“哦。”连生答应一声，方才回到侧院厢房读书。
来仪寺始建于佛历三千七百年，距今四百多年历史。据说当时有一云游僧人，见凤凰栖于此地，便发愿建寺。鼎盛时期，为气势恢弘的三进宝殿，有两百多僧众共修。随着佛法法运没落，又历经多次战火，来仪寺两次被焚毁。当今朝廷对佛法不甚扶持，来仪寺年久失修，现在便只剩下三圣殿，两间侧房，一间后院关房，已经简陋到不能再简陋了。甚至连三圣殿里的阿弥陀佛、观音、普贤菩萨塑像，都已破损。在智圆和尚落脚来仪寺之前，并没有僧人居住。唯有佛诞、春节时，有零星信众远道而来，供奉些香火。
侧院厢房的藏书，一共不足二十本，都是智圆和尚带来的，有些是智圆平常做功课完成的手抄本。连生从两岁多开始，早就读遍了。既然师父不让外出，连生只好随手翻开一本，是六祖《坛经》。连生喜欢《坛经》，因为里面记载了六祖悟道、受衣钵、弘法的故事，有趣得多，读着消遣时日甚好。
读到“世人外迷着相，内迷着空”，连生忽然心有所悟。《金刚经》先说“无我相、人相、众生相、寿者相”，是破世人外迷着相；后又说“诸心皆为非心，是名为心”、“所言法相者，如来说即非法相，是名法相”，是破世人内迷着空。心佛众生，三无差别，佛度众生，而实无众生可度。一念觉一念佛，一念迷一念众生。佛与众生，只在外不迷着相、内不迷着空，常乐我净大自在而已。
这一转念，连生顿时感到轻松无比，全身暖洋洋的，心开脉解。不知不觉，一日便过了。
接下来几天，连生翻出一部经书的手抄本，一读便难释手。此经名《大佛顶首楞严经》，之前智圆和尚一直秘而不示，所以连生未曾阅读。
《楞严经》在佛教历史上，堪称传奇。据说该经原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见此经，拜阅之下，叹为稀有，便将全经默诵下来。出龙宫后，将此经诵出、记录，呈给王家。王家视为稀有法宝，珍藏国库，禁止外传。
后来《楞严经》译主般剌密谛，想到一个办法，他用极细的白绢书写此经，然后剖开自己的肩膊，将经文缝藏在其中，等伤口平复之后，再申请出国，于唐中宗神龙元年到达广州，与当时被贬在广州的宰相房融一起，译成中州文字。
据传，《楞严经》是最后传到中州的佛经，也将是末法时代最早失传的佛经。究其原因，不仅是因为它是“佛教修行大全”，更因为它是“众魔克星”。《楞严经》详细记载了五十重阴魔、十种仙的症状表现及发生原因。释迦牟尼佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。如今处在末法时代，中州国早已是邪魔乱舞，正法暗昧的时候。《楞严经》因此成为邪魔外道攻击诽谤，欲毁之而后快的首要经典。连生有幸能看到这部手抄本，可说因缘殊胜。
《楞严经》经义玄深，连生细读之余，结合打坐、经行慢慢参详，困倦了，便打几套智圆和尚以前教给他的佛家拳法。十数日过去，连生于佛法进益不少。
(本章完)