注：
到底有没有太上老君化胡为佛之说？佛道之争历来有之，况且佛教乃是外来宗教，要在华夏占有一席之地谈何容易，而道教作为传统宗教，早期不成体系，但民间信仰已经存在，在与佛教的冲突之中，自然需要有一些优势的东西来压制佛教，于是《老子化胡经》出现了，当然这是目前的考证，说老子携关令尹喜西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，从此产生佛教。原著中观音菩萨对这种说法没有提出异议，说明吴老先生是在这种基础上进行创作的。
三清之说：三清乃玉清、上清、太清，是道教最高尊神，原指三清境，元始天尊居玉清，灵宝天尊居上清，太上老君居太清。悟空师兄弟大闹三清殿，三清形象收到侮辱，难道是为了贬低道教吗？
第十四回车迟国道徒祸乱辱三清通天河菩萨大意走金鱼
冬去春来，一行来至车迟国。这车迟国先王甚是英勇，提剑创下这万古江山，三世至今。新国王生于温柔乡，长于锦绣里，生性柔弱，优柔寡断，自登基以来，偏听偏信，甚是糊涂，弄得鸡犬不宁。果然触犯神灵，国中大旱，颗粒无收，黎民倒悬捱命，这国王却不思悔过。俗话说：“苍蝇不叮无缝蛋”，这国王如此胡闹，果然引得锺南山妖邪，这妖邪兄弟三人，号称虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，会五雷之法，甚能求雨，国王以为上仙，遂拜为国师，于是好道爱贤，灭佛敬道，下令拆毁寺庙，罚僧人于道观为奴。
却说太白金星看此地百姓辛苦，僧人被逼无奈，自戕者无数，心中不忍，乃与公刘散商议。公刘散云：“国人视君王如父母，不忍悖逆，然君王无道，黎民受难，百姓何其苦也？古来圣贤多教人尊三纲五常，所谓君权神授，然神灵不罚君而罚民，百姓何其冤也？佛道儒本是同根，教人心存善念，今势同水火，何必相煎如此！”太白金星遂托梦与那众僧，叫等候西天取经的齐天大圣前来搭救。因那车迟国王气数正旺，命不该绝，日后国中自当太平，太白金星乃与观音菩萨商议，遣六丁六甲和护教伽蓝护佑五百苦僧，为佛家留些香火，专等悟空一行前来。
悟空看到车迟国众僧衣衫褴褛，喊着“齐天大圣”的号子，在炎炎烈日下做工，心中甚是不安，乃化作道士探听原委，果然是妖道胡作非为，陷害众僧，遂一怒之下，打死监工的两位道士，回报三藏。原来只因求雨不成，国王说那和尚无用，拆了寺庙，毁了佛像，收了度牒，赐予道教为奴，幸有“敕建智渊寺”因供奉先王太祖神像，不曾拆毁，师徒四众得以安身。
夜里，悟空心中有事，难以入睡，却见那三清观道士禳星，乃决定前去查探，奈何“单丝不成线，孤掌难鸣”，乃哄得八戒和沙僧一同前去。悟空使一阵狂风，顿时灯火全无，经文飘散，虎力大仙不得不叫弟子们先散了。悟空师兄弟进入三清殿，八戒忙吃那供品，悟空叫八戒把三清的塑像藏起来，三人变作三清模样，糊弄三个道士。
八戒按悟空吩咐把三清塑像搬到后边的茅厕之中，八戒也毫不含糊，把三像投于茅坑之中。三清乃玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教最高神灵，《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即所谓三清。悟空因青牛精一事对老君耿耿于怀，观那道士行为不端，三清视而不见，便与往日烧那观音禅院一般，不留丝毫情面。俗话说：受人滴水之恩当涌泉相报，三清受人香火，竟对徒子徒孙之劣迹置若罔闻，不想碰上悟空这等无法无天之人，也是无可奈何。如今三妖既入道门，不思修行，祸乱国中，悟空遇此良机，怎能放过。八戒往日在天庭为帅，对老君不敢有丝毫怠慢，今日入了佛门，也不把老君放在眼里。沙僧一向谨言慎行，今日与师兄一起，也不再拘束。那元始天尊和灵宝天尊不问世事，只那老君受此大辱，不知作何感想。