注：
红孩儿与天上老君到底是什么关系？认为红孩儿与太上老君是父子关系的证据有二，一是红孩儿会三昧真火，二是红孩儿不像老牛。其实，红孩儿是在火焰山修行三百年，炼成的三昧真火，施法时需要五辆小车，还要再捶鼻子两拳，明显与老君无关，另外，关于红孩儿的长相问题，应该说是因为善财童子是人样，红孩儿才长成人样，红孩儿的原形是善财童子，所以当是人样，也就是说吴老先生当是根据善财童子的形象演化出红孩儿的形象。
铁扇公主的扇子是老君给的吗？铁扇公主的扇子是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气，而老君的扇子也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物，铁扇公主的用于灭火，而老君的用于生火，作用本不相同，说明不是同一把，唯一相同的是两把扇子都生于开天辟地之时。大概是古人多用芭蕉叶做扇子，所以提起扇子人们第一印象就是芭蕉扇，但邻居家的芭蕉扇和自家的芭蕉扇肯定不是同一把，而且也不一定是一颗芭蕉树上的。
龙王私自行雨到底行不行？当日泾河龙王不尊玉帝旨意行雨，结果被斩，且不说是为了保水族繁荣，但抗旨不尊，必死无疑。在枯松涧四海龙王受悟空邀请降雨，并无玉帝旨意，虽然降了雨，但却不用负担任何责任，可见核心问题不在降雨，在于是否按圣上旨意办事，枯松岭龙王下了雨，但玉帝本来就没有差遣，所以也没有抗旨的问题，最多也就是个诫勉谈话。
第十三回火云洞观音显神威黑水河鼍龙欲报仇
话说观音菩萨至玉虚宫拜见完元始天尊，顺便去访太白金星。慌得金星急忙相迎，主客寒暄，谈及取经之事，时有公刘散陪坐。观音欲听公刘先生之言，公刘问菩萨：“天下能胜大圣者存乎？”观音言：“当日悟空在花果山为王时曾结拜七兄弟，俱是些厉害角色，只是悟空被降后四散，唯牛魔王势力日渐庞大。”公刘先生道：“愿闻其详”，菩萨言：“牛魔王武力高强，广交天下豪杰，一向谨慎，他儿子在枯松涧称霸，已是无人能敌，他内人铁扇公主仗着能灭火焰山火，在翠云山过得逍遥自在，他兄弟如意真仙在女儿国解阳山聚富敛财，他自己则结交积雷山摩云洞玉面狐狸，更是与碧波潭龙王交往过密，这样下去，只怕会留遗患”，公刘先生道：“遇强敌当智取，可先剪其羽翼，断其臂膀，再擒其主”，菩萨有降牛魔王之意，只是那牛魔王不亚于悟空，想必是一场恶战，当出其不意，各个击破。
师徒离了乌鸡国，晓行夜宿，将半月余，到一高山。山中有一妖王，乃牛魔王之子，三番五次变作小孩惹那圣僧动了恻隐之心，悟空虽已识破，但三藏执迷不悟。那妖弄一阵旋风，一时间黄沙密目人难走，怪石伤残路怎平。那怪骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影。八戒和沙僧躲避大风，不曾看见三藏去向，悟空怨三藏不听己言，生了退却之心，沙僧闻言浑身麻木，打了一个失惊，极力劝阻。原来，那悟空可回归花果山，八戒可去高老庄，都是自由去处，只沙僧断不能再回流沙河，受那万剑穿心之苦，乃言道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”悟空遂断了回花果山的念头，决定与二师弟前来寻三藏。
经众土地与山神之口，悟空得知此山名号山，山中一涧名枯松涧，涧边有一火云洞，洞中有一妖，乃牛魔王之子，罗刹女铁扇公主养的，在火焰山修炼三百年，炼成“三昧真火”，神通广大，牛魔王使其镇守三百里号山，乳名红孩儿，号圣婴大王。悟空想起当年曾在花果山与牛魔王结为兄弟，算起来还算亲戚。
悟空寻至火云洞，不想红孩儿并不认他这个亲戚，与红孩儿大战，抵不住他的三昧真火，败退回来，又想水火相克，便去求四海龙王降雨灭火，结果雨水灭不得三昧真火，被烧得气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生，差点送了性命，好在八戒使一个按摩禅法，方得苏醒。到松林之下坐定，少时间，悟空止不住泪滴腮边。想起当日离了五行山随三藏西去，一路万苦千辛，指望一朝功成正果，不想遭此劫难，当下只能请菩萨帮忙，但悟空身体经伤不愈，八戒乃前往南海。那红孩儿早已探知，变作观音菩萨抓了八戒。