田和林回到银月楼时，赵猛他们也在这里了，不过就在门口不远处。因为大堂中央还是有那么多人在，只不过不是念了，而是不断翻找、查阅（他们是在校对账目，主要是官府的人）。查账自然要比统计账目更要复杂、繁琐。田和林一看这阵仗，有些动容：这不会深更半夜也要这么搞吧，以后要把账本格式搞出来才好，不然查个账就得累死个人。想想那些人，一边看左边的账本，一边看右边的，看完还要看你一天的账也没有加错，所以都会拿一个小算盘（不要小看算盘，新中国的核武器就是算盘算出来的，要是没有这个，这核武器就不好说两三年搞得出来了。而真正会用算盘的人的运算能力都是很强的，我们使用错位相加法，而他只需要算盘法。所以不要轻视之。在古代算盘就是会计必须课，而且仅次于读书。所以小二除了端茶送水外，其空闲时，往往不是看厨师炒菜，就是看掌柜打算盘。以此学会一门本身摆脱贫困）。所以一叶纸平均下来也得30秒，而一本账册一般300页，就是两个半小时。搞的快的就算两个小时一本，搞得慢的就得三个小时了。那么是否是搞得快的就比慢的能力强呢?
如果，有一个人可以一个小时就核对完成一本账册，那么说明什么呢？如果这个人核对后的账册是完全无误的。那么说明他在同一时间，看到了两行或者三行字，也就是说他必然是一个拥有梦境之国的人，人口为3人以上。所以他一个就顶你两三个人。如果按劳分配，自然工资待遇优厚了。而且随着这种运用能力的发展，其能力也就越强，即使一目十行也不在话下。而这种人的工资待遇往往不是之前的十倍，而是上百，上千倍。
听着这嘈杂的算盘声，田和林拍了拍肚子，小声说“还好，吃过饭才回来”。旁边的小翠也是有些闷闷的说“小官儿人，他们怎么还在这里啊？”田鼠似乎听出了小翠的声音，回过头来，看到了田和林，笑着说“小官人，今天赵叔可是带着我们把草市给逛遍了。”田和林点点头，“嗝儿”一声从小肚子里发出，捂着嘴“你们吃饭没有？”田鼠说“我们外面吃过了”。赵猛笑着说“小官人，今天我可是在草市里找到一个耍猴的人。”田和林自然明白他的意思，只是点点头。又看了看这群忙活的人，正要带着小翠离开，回后院睡觉的。（银月楼主要分前后两栋楼，前面的有5楼，后面的只有二楼。两栋楼呈7字形，平行排列，间距为12米。平行的缺口处即为东后门与南后门，大门在东南角。田和林就住在西北角的二楼，雪月房）
忽然一个中年浑厚的声音响起“楼下可是晋熙县的田府小公子？”田和林看了看二楼，不知是谁叫自己。而此时田才慌忙跑下楼梯，来到田和林旁边，小声对他说了几句，见田和林点头，就把他抱到了二楼。其余人也是跟着上来二楼。
二楼只有二十一张桌子，而只有角上的这一桌更大一些。这个桌子是长方形的，长的方向正对店门口，而知府大人也就是正对着大门的方位入座。其左边坐着的却是一个和尚。田知府敷着胡须，笑着看完这没有桌子高的小娃娃行过礼，哈哈说道“我听闻晋熙知县今年才上任，便接连呈上佳报，故此详问之下，才知：这里面可都是你这小娃娃在帮忙。今日一见，果然不错。”田和林望着这一米七几的紫袍大官，说道“大人过奖了，我的本事哪有那么大，都是知府大人领导的好，知县才能如鱼得水嘛。”田知府看着他小巧可爱的表情，有些喜爱，说“不知你是否入学啊？”田和林想了想说“只是读过几，不知算不算入学？”田知府一听：这口气，就像是颇有几把刷子的读书人说的话，笑了笑“哦3？不知是哪些书啊？”田和林哑然，想了想说“呃！儒学、理学、诸子百家，都是读过的。”田知府也是哑然，本来以为只是几，所以一时间没有想到如何接话了。而一旁的和尚却是问道“我佛家典籍，可曾读过呢？”田和林点点头说“读过一两本吧”和尚问“不知是哪两本？”田和林又是一噎啊：干嘛这是，想干嘛直说啊。回道“《开宝大藏经》”（准确说是佛家典籍汇编，包括经、律、论）。和尚哑然，（要知道这《开宝大藏经》可是很多的，说它是一座佛家宝塔也不为过，因为一座塔或许才能装完这些佛家书册吧）。不相信的问“我习《开宝大藏经》逾二十载，莫能晓其理，不知小施主可否解惑？”田和林看了看这个旁边的和尚，田才介绍道“这位是昭觉寺的法华禅师，田大人特意请来见证魁首的”田和林叹了一口气，点点头说“你问吧。”
这里，我们简单讲讲他们之间的辩论与解析。法华问“《华严经》中，远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。”田和林说“从虚幻的想象世界中走出来，就能实现到达彼岸的愿望。”究竟就是到达、实现的意思。如果你拥有梦境之国，那么就很好理解这句话了。它表述的就是将梦境之国中发生的事情（成功到达彼岸）在现实世界中再发生一次。《心经》上说，远离颠倒梦想，究竟涅槃。也是差不多的。意为：认清梦境与现实的区别，将梦境中的成功复刻在现实中，最终实现涅槃。因为佛家经典以盘旋绕梁方式打开桎梏，所以往往分不清梦境与现实的。所以它的本意应该是避免将梦境当做现实，才能实现涅槃。