“帝辛啊~其实也不怪你叔伯等人,当初你用象牙筷子的事被箕子看见了。又有夏桀那前车之鉴,你不想想这恶xìng影响有多大。”嬴政悠然笑道:“你叔伯弟兄大多仁慈,但却软弱,你们保护商人,却也毁于商人之手。要这天下太平,还不是‘文官不贪利,武官不惜死,天下太平矣’!”</p>
“嬴政,你也好不到那里去。只可惜我没生在你的那个时代,而且商贾经国,造成的影响就和西晋至于南北朝那样,凡事国就不能搞商品经济!商品经济要狠抓,有偷税漏税要严惩。但我商居河南,粮食不足,地势也缺,商地之商贾又遭仇恨,这是天意人事。我能得到我商地的人的爱戴已经不易了。”帝辛悲哀道。</p>
嬴政笑道:“时无英雄,竖子称雄。那刘邦上台罢了;竖子无知,那项羽罢了。那曹cāo,枭雄也,为夏侯氏养子,为夏侯阿瞒。你他该如何?认祖归宗姓曹,的确对;但夏侯对他父亲还有他有恩,不知他当何姓?所谓枭雄,就是猫头鹰雄,这枭长大后会将母亲吃掉。而曹cāo,则是不姓夏侯而已;而jiān,窃钩者诛,窃国者诸侯。恐怕后世所谓枭雄都是些吃母rǔ而杀母的人,骄子骂母!”及此处,嬴政不禁自嘲道:“但我也算枭雄吗?可惜我还是给了我母亲一个比较好的晚年。”嬴政冷冷笑道。</p>
“自命枭雄,枭为何物?枭雄们懂吗?”嬴政冷哼道。</p>
帝辛笑道:“我那些叔伯兄弟的确品德高超。算是高洁之人。比如叔齐伯夷。但如那比干,他敢劝我吗?箕子不劝我却恐惧?是何道理?就如那老子所:‘圣人皆孩之’,有道德的人便是能不丧失那种婴儿所具有的天真纯朴的心的人。”帝辛摇了摇头道:“我何尝不是个孩子,只不过我比较心灰意冷而已;嬴政也是个孩子,只不过自我意识比较强而已;李巍呢?则是个喜欢逃避的孩子。但这天下,谁成熟呢?所谓成熟的人怕死,成熟的人人情世故。那孔丘圣人吧~被人利用的棋子而已。究竟谁是无知?!这天下竟然无人可语?!”帝辛悲痛不已。</p>
“不锋芒毕露,这种中庸谁能做到?”李巍不禁自嘲。</p>
嬴政笑道:“亡国之君中贤明者不知道有多少,可惜大多都败给了时间和世俗偏见。若不愚民,若不焚书坑儒,只怕更加混乱。只可惜,败给了时间,败给了世俗偏见。这些且尽付笑谈吧~”嬴政看向李巍道:“我当初晋武库之中的四大乐器,你得到了龙纹磐、灵龙邪、以及邪心镜,至于那青玉九枝灯和十二铜人本是一体。你知道我为何铸这三件及一套乐器吗?”</p>
这时,帝辛开口道:“自古帝王,皆是以乐听民声者。我为商贾之神,听到的无非是些靡靡之音罢了。而嬴政对于乐的应用直接影响了西汉。”</p>
李巍看向嬴政,道:“青玉九枝灯和十二铜人为一体,又与十二大铜人有何关系?”</p>
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嬴政微微一笑:“十二铜人涉及西汉十二帝,暂且不。我先告诉你这乐的关系。”嬴政吸了口气,严sè沉声道:“《礼记,乐记》有言:‘治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。’其实不尽然,帝辛身处河南,世代商贾居多,民多是商,于是听得多的是靡靡之音。而我,时候是在赵国,后吕不韦丞相以为我‘奇货可居’而将我带到三秦,东西方的文化等等我见识过不少,而吕相也将其周游各地的见识告之于我,我平六国,各国之民风山形地势我都见过。该享受的享受了,该见识的也见识了不少。楚歌声苦,越歌声清,南音北声,东音西音,讴吟土风之类,以我的经历身世自然听过不少。”嬴政看向李巍,道:“你可知何为八音?”</p>
李巍自然知道八音为何物,当初他在耿山玉谷毁碑以金石相撞声振玉,将自己心中对于俗世的戾气尽皆化成音,吐露给紫玉听。李巍道:“八音为金、石、竹、匏、丝、土、革、木,总代音乐,亦是人间之声,亦是人间之事。好比柴米油盐酱醋茶。”</p>
嬴政了头,笑道:“声音之道,与政通。而帝王者有没有那么多时间去体察民情,只好看书欣赏音乐,以此来体会人间之声。只可惜我的强势还有六国的仇怨导致我不得不做出迁人的举动,实为无奈之举。天下分裂,诸侯为国,则细作丛生,很多人没有国家概念,譬如人口流动,导致后世人中会产生极大多数没有家乡的概念的人。”</p>