东北仙堂080章幽冥问答</p>
想起佛道大不同，总和西教不相容。西教教人爱人间，佛道教人躲林中。西教鼓励爱恋事，佛道干预爱恋情。牛郎织女搞恋爱，王母干预分西东。四姐临凡压山下，沉香母亲一般同。白蛇恋爱遇法海，仙女董永也苦情。神仙不把饥苦管，专管真爱天不容。</p>
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话清末民初之时，有一位名叫黎澍的法令界名人，他在年约十九岁时，于某夜睡梦中，见一人前来找他，有事相请，他看来人很是礼貌恭敬，于是就随口承诺了，之后来人也就告辞。过了四五天，原先梦到的人又在黎先生睡梦中呈现，且用马车接他前去一公堂（后来知道是鬼门关）开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入鬼门关干了四五年的冥判（就是yīn间的法官，现在电视连续剧正在上演的包青天也是冥判转世，所以包公rì能理阳，夜能断yīn）。嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了yīn间的种种，并汇集成了“幽冥问答录”一书，以下就是该书中黎先生对yīn间所作的描述生辰八字。</p>
问（黎先生的朋友）：您在yīn间是归谁指挥？担负什么职务？管辖规模为何？有无职员？且yīn界为何会找您当冥判？</p>
答（黎先生）：我是东岳大帝的手下，担负分庭庭长的职务，管辖规模为华北五省，专门负责死亡十个月内之死者的善恶事件，跨越这个期限的另有负责的官吏，除有陪审员四人外，供使唤的鬼卒有无数多，而yīn界找我当判官的原因，我曾托同事查询拜访过，据他是因我在好几世前曾当过冥判，又恰好碰上八国联军攻破běi jīng，中外军民死者甚多，yīn间太过忙碌，所以才会找我辅佐。</p>
问：您为何只当了四、五年的冥判？又您有那么好的机会当上yīn间的官，来世是否可免去轮回呢？</p>
答：我因不想当太久的yīn官，好几次请辞都没获准，后来我念诵金刚经二千遍后才得以免去，至于想超出轮回谈何容易，就是我自己也不成免，据我托同事查询拜访，我来生将投生在河南省南阳县一带，但现已事隔数十年，不定原先在yīn间所注定的会因我在这数十年间的所作所为又有变动了呢！</p>
问：yīn间的食、衣、住、行如何？</p>
答：yīn间也有饮食，但比不上阳间的饮食美好，并且阳间人不克不及食用，在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多rì，其实不需一rì三餐，对阳世所供的食物，鬼神只能闻其气味；穿的衣服则与阳世服装相同；又虽有床铺、棉被等，好像都不见使用，只见鬼魂随处依靠，闭目休息，不像阳间人要睡上七、八时；另外yīn间还有规模的街道商店，大部分是卖一些饮食、杂货（可用阳间所烧下去的纸钱购物）；至于鬼众走路都甚为快速，不像人类那么的缓慢。</p>
问：鬼有年节喜庆及家庭眷属吗？那儿的气候如何呢？</p>
答：鬼道有节庆，无星期，也有应酬、婚娶与生育，他们婚嫁的对象没必要是阳世原来的眷属，他们结婚所生的孩是人死后的余气所投胎，这些孩长大后是无法再投胎的，在yīn间虽然有rì夜，可是却不见有rì月星辰，整天都有如四川大雾或华北黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分，可是夏天不如阳间热，冬季却比阳间还冷，并且虽然不见风雨霜雪，但阳世刮风雪时，yīn间城市感触感染到寒冷。</p>
问：yīn间有法令吗？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有毛病的情形产生吗？</p>
答：好像不见有yīn间的法令，但判罪时却不消思考就可很自然做下决定，至于判罪的轻重是以罪鬼犯法的念头与犯法所造成的后果来衡量。譬如偷钱的念头是被生活所逼，且被偷的人是一财主，被偷的钱对这财主而言其实不影响他的生计，那么这偷钱罪鬼的罪就较轻；万一偷病人或穷人买药、买米的钱，而使他人病死或饿死，甚至为了偷钱还杀了人，那么这罪鬼的罪就很是重了。至于冥判判罪绝不会产生毛病，因为yīn界对罪鬼犯法的罪状都有经过jīng密的查询拜访及握有确实的证据，所以判起来很是公允，从无毛病的情况。</p>
问：yīn间的刑罚有几多种？</p>
答：yīn间刑罚的种类很多，并且比阳间残暴百倍！我劝世人，宁可在人世间接受赏罚，却不成在yīn间受刑，因为阳间的刑罚，罚完就没事，可是yīn间的刑罚是刑了又刑，罚了又罚的。譬如在阳间杀了十条人命，了不起就枪毙一次，但在yīn间却要枪毙十次，同时还会被判转生十世都被人杀，就是地藏经所的锯解、刀山、油锅、碓磨等刑罚也都是确有其事，令人惨不忍睹。另外还有带著牛头马面等面具的鬼神，专门来吓一些凶狠的鬼魂呢！</p>
问：人的善恶，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂难道就不会狡辩吗？</p>
答：鬼神能听到也能看到人所不克不及听到、看到的东西，并且人的头上会随著他行为思想的善恶而发出红、黄、利剑、黑等光（红、黄、利剑sè为善念所发出的光，黑sè则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微的，yīn界当然不会去记载，但如果念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。我曾见过很多犯法的鬼魂极力为自己辩白，但通常将犯法记录给他们看时，就多半会俯首认罪。若碰到一些极端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑时，他忽然念起经来，则我们会先判他投胎数次，但却很是短折，等他投几次胎而忘记经怎么念时，再来治他的罪。</p>
问：yīn间最尊重的是什么德xìng？最痛恨的罪业是什么？</p>
答：yīn间所最尊重的德xìng，在男为忠孝，女为节孝，这两种人就算有罪行也会从轻发落，我就曾见过一位在八国联军攻打我国时为国牺牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；所最痛恨的罪业就是杀及yín两件事，其中杀业比yín业的罪更重，若为了yín而杀人，罪加倍一等，前人：“百善孝为先，万恶yín为首”，得一也没错。</p>
问：大修行人死后也要到yīn间听候审判吗？现今世上甚多修行教派，到底yīn间较重视什么教派？</p>
答：yīn间所管的都是带著罪业或平平凡凡没大善恶的鬼魂，若大修行人死后立刻登上天界，底子不从yīn界经过，就算功行较浅，升天稍慢，须从yīn界经过，yīn间的官吏也城市起立让开，直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐高的升天而去。至于yīn间所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是释教。</p>
问：阳间请和尚或道士为亡者超度，到底能不克不及利益到亡人？</p>
答：和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这只是助缘，并不是绝对的主因，并且超度到底有没有好处还必须因人而异，譬如生前大善的人死后立刻往生天界，或生前大恶的人死后马上堕入地狱，他们都不消或底子无法享受到超度的好事，只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的好事。另外诵经人道行的凹凸与诵经好事之大也有重大关联，如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之好事，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，只有无道行又不诚恳的人所念的利益很少甚至毫无利益，不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九rì内为之，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生，超度好事必须要经过好几转才会利益到他们，无法收到即时的效果。</p>
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问：念佛诵经的好事既然如此大，为什么yīn间诸鬼不自己念佛诵经，以求解脱超升呢？</p>
答：一到yīn间，就自然有鬼魂自己的业力会障碍他修行，因此修行应趁一口气还在时从速去做，如果指望比及气绝后再修行，到时恐怕已是无能为力了。</p>