凌霄宝殿的会议很多,玉帝总是召集属下开会。一开会就磨叽没完没了。东扯一句,西扯一句。为了尊重常天魂,玉帝每次开会都把常天魂请去,坐在他的身旁,并一直表示他和他是好哥们。常天魂察言观sè,玉皇大帝每的一句话都是心口不一。不过表现的都是假惺惺的真诚。</p>
玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称昊天通明宫玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝上掌三十六天,下握七十二地,亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。民间信仰中,玉皇上帝俗称天、天公、上天、苍天、老天、老天爷等。</p>
1、玉帝身世:第一种法是光明妙乐国王子舍弃王位,在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历亿万劫,终为千古一圣—玉皇大帝。这个身世纯粹是模仿佛教。释迦牟尼舍弃王位修成佛,玉帝也如此。那佛祖毕竟是尼泊尔境内历史真人真事,而玉帝出生地光明妙乐国连地球的某个国家都不敢确准,找个至少地球人所不知的国家作为出生地,看来创造他的人十分缺乏头脑。</p>
2、道教元始天尊是无极的根源。元始天尊是宇宙的诞生的源。创造宇宙在穆斯林心中是真主安拉。在旧约圣经里是上帝耶和华。在印度教里是梵天,在中国文化主流的思维里是元始天尊。在萨满教里是长生天。其实造物主是人,而不是神。有些物种并不是造物主造的,而是自然形成的。好比虱子,古人虱子非常多,六七十年代也非常多,谁造的?没人造?而是人脏了就会产生狮子,就这么简单。像人造的非常jīng密,的确神秘,但也是自然产生,并没有谁造。</p>
3、玉皇大帝是万天之主,法力无边。曾经并无其名其人,隋唐时才普遍盛行,宋真宗、宋徽宗时期尊其为玉皇上帝,将玉皇大帝推到极致。然而懂历史的不妨看看宋徽宗江山失去,被掠到金国,死于黑龙江。既然玉皇大帝有无所不能的神权,怎么能眼睁睁看着信仰他的宋徽宗落到如此地步?他那时候干什么去了?是不是在睡觉?人们可以信道,但绝不是信奉玉皇大帝。道是世界真理的大道,而不是某个人。如果指望某个人,中华民族曾经遭受外寇入侵,死的惨不忍睹,玉皇大帝不出手相救,他还能救助什么?</p>
4、在道教的理论中,将天、地、人三界分得很清楚,天有三十二层,一层有三万里,天外的地方就称为无极,而天内的天就称为太极。太极的天分为五天,即东、南、西、北、中,玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵,而所有神佛皆须听令于玉皇大帝。中天为玉皇大帝所居,上掌三十六天,三千大世界;下握有七十二地,四大部州所有生灵。东天为三官大帝所掌,主赐福延寿解灾赦罪消厄。南天为文衡圣帝所掌,主众神的委任升降考察各神祇的功罪。西天为承天效法后土皇帝地祗所掌,主世人的幽冥依归。北天为紫微大帝”所掌,予降福消灾,兼赐予财富。这里与四御六御矛盾重重。连道教自己都搞得矛盾重重,怎能让人信服?</p>
5、玉皇大帝与王母娘娘不属于夫妻关系。元始天王与太元玉女通气结jīng,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇。西王母是所有女仙之首,东王公是所有男仙之首,而玉皇为群仙之首,众神之主。西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻。王母娘娘尊称是西王母,是昆仑仙境的统治者,她和玉皇大帝是同事关系。西王母东王公才是夫妻,而且是兄妹相配。西王母和东王公通过大鸟相会,进行投壶游戏,是赌博的先师。西王母是昆仑山部落女首领,名叫鸠回。</p>
6、现代民间流传有十八任玉皇大帝,这个构想很好。第一代轩辕黄帝,第二代紫微帝君,第三代大寰教化圣主,第四代鸿钧老祖,第五代星化帝君,第六代气原天尊,第七代光华圣主,第八代玉大罗祖师,第九代jīng一天师,第十代延衍祖师,第十一代北华帝君,第十二代广度真王,第十三代度化天尊,第十四代伏魔世祖,第十五代兴儒天尊,第十六代救世天王,第十七代妙乐国王,第十八代关圣帝君。这种法源自清朝末年四川、云南地区的罗教系统的鸾堂,在龙华三会的末世观下,认为原本的玉皇大帝任务已经完结,在诸天神佛选举下,由关圣帝君接任新一届的玉皇大帝,以拯救世人。这种法非常好,只是还有些欠妥。</p>
常彦波首先认为上古时期神话体系非常重要,三皇五帝特别是黄帝一直崇拜为天帝,还有炎帝、伏羲、少昊、颛顼、帝俊等都推到神界重要位置上了,所以应该有所表现。其次道教神仙体系、鸿钧老祖、三清、玉帝等也要有所表现,也要分一杯羹。其三民间神话体系以及文学神话体系也要占据一定位置。所以玉帝要从这三方面出人才,而上述十八代玉帝有的名不见经传,缺乏影响力。因此我个人认为十八代玉帝应该是:</p>
第一代是太上老君。理由是张道陵创教首先推举的是他。第二代是元始天尊。原因是他的推出超出了太上老君的地位。第三代是西王母。理由是她是元始天王之女,号称天皇。第四代是望获。理由是他也是天皇,号中天皇君。第五代是伏羲。理由是他也是天皇。第六代是东皇太一,理由是太极第一,早有盛名。第七代是帝俊。理由是帝俊原本在民间、在上古史就有天帝之称。第八代是轩辕黄帝。理由是黄帝在人间就神化自己,又偷梁换柱窃取帝俊身世。第九代是炎帝神农氏。原因是黄帝打败炎帝神农氏后裔八世孙榆罔,其祖宗炎帝神农氏复兴。第十代是九天真王。理由他与元始天王并列,神位最高。第十一代是玉清真王。理由是他是浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔。第十二代女娲娘娘。理由是她被推崇为创世神之一。第十三代少昊。他是西方金帝。第十四代是颛顼。理由是他是北方玄帝。第十五代是玉皇大帝,就是隋唐后推崇的玉皇大帝。第十六代刑天。理由是他与天帝争权,是了不起的战神。第十七代真武大帝。理由是灭刑天之后,玉皇大帝被迫离职,由其暂代。第十八代是玉皇大帝。理由是张百忍运作努力,再次复职。</p>
以上不过是我个人假想而已,其实连我也觉得自己的也不妥。</p>
常天魂在风流府一切所用都由天宫提供,齐齐全全,应有尽有。据不是大帝级别的都享受不到常天魂的待遇,而且常天魂的待遇标准有很多还是玉帝的标准。</p>
这天宫的地方很大,常天魂新来乍到,自然要到处走走看看。虽然他路径不熟,但有一帘幽梦和斗姆两个人引路,倒也是轻车熟路了。给他的感觉是天宫有几大特:</p>
第一,天帝太多,人浮于事。加上天君什么的,天将什么的,多得不可胜数,有时连名字都记不清了。</p>
第二,土地资源匮乏,都修圣地了,建造宫殿了,根本没有耕地面积。我担心如此继续下去,粮食成问题。尽管他们吃得很少,还有的辟谷不食,但还是感到粮食匮乏。你看看他们各个廋骨嶙峋的,风都能将他们刮倒,长此以往,岂不是天亚病夫?</p>
第三,水资源不足,虽然有时候天池水涨满,又有天河,但多数都是地球上的水蒸发上去的。诸位看看他们时不时地要向观世音要圣水喝,那么瓶子能装多少水?所以天宫人很少喝水。既然水资源匮乏,他们也就很少洗澡,浑身脏兮兮的,都有怪味了。嫦娥有时候偷偷在月宫里洗澡,经常被处罚。</p>
第四,天宫没有厕所,随地大便。尤其那个龙王吐口水、擤鼻涕,撒尿,就成了雨水,结果人间可就受苦了。我们人间的人真苦,经常喝神仙的尿。神仙们太不讲究了!尤其这个天宫是不转动的,永远在地球之上,所以人间就吃亏。假设天宫能转动,地球能够转到天宫上面,让神仙们品尝一下人间的屎尿,也就礼尚往来了。</p>
第五,天宫上的人各个无所事事,悠哉悠哉,寂寞得很。加上长期不死,更是寂寞。有不少神仙一个劲地寻死,要重新投胎,换个生活方式。不然真是寂寞难熬。你看看人间那些退休老人也出去工作,就是怕寂寞。</p>
总之,天宫的问题很多,亟待解决。然而常天魂不过是个闲职,虽有心但无权,也只能是看着,却使不上劲。既然如此,他也只能和我几位夫人到处观光而已。他的几个夫人只有一帘幽梦和斗姆陪伴他,九九圣母不知所踪。九九圣母虽然年龄偏高,长的十分难看,但真的不在身边,他也是很想她的。毕竟她对他关照有加,是个地地道道的贤妻良母,对他各方面事情都很包容,这一上,他嘴上不,心里却十分感激。</p>
这天庭道家分三十六重天,分为六界,yù界六天,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。sè界十八天,依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。无sè界四天,皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天,第四界是四梵天,无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天;第五界是三清天,即玉清天、上清天、太清天;最高境界是第六界大罗天。</p>
他对这重字很不理解,一层又一层的,只有高度,没有广度,就像一座山一样。那么周边地区又有多少山呢?总之太不完备了,也没有这么建筑的,就像用笔杆子那么细的东西去建摩天大厦,岂不是会崩塌?他和一帘幽梦、斗姆去三十六重天转了几转,转的他提心吊胆的,真怕轰的一声,坍塌下来。</p>
再胡天八峰也在寻找常天魂的下落,跑了许多地方,也没找到。途中到了一个堂子,觉得堂子不妥,需要养堂,这个堂子是个出道的堂子,香主想出道都闹十年了,花了很多钱,基本东北都跑遍了,失去了工作和最爱的家人,因为他不停地去立堂,他的爱人和他分手了。他的仙缘很奇特,仙家道行也很高。一般来讲出马的弟子,大部分xìng格都很张扬,喜欢追求神通和名誉地位。而出道的弟子却不是这样,他们很内向,从来不自己是谁来等等,也不追求神通,为人低调,追求自己的修为。出道的到底是为什么?很多人不知道自己的任务是什么。就听别人胡,盲目出道,乱写堂单。而且大家可能还不知道的是;很多弟子出道,大部分不看病的占多数。那么大家会问不看病怎么叫出道?其实这是大家的误解。就像这位弟子就是这样,出道仙家的任务来人间,就是为了渡化弟子。而不是让弟子看病,主要渡弟子,学佛成就为主,而不是立堂看病,那么弟子这十年,找人立堂,想给别人看病,就是白折腾,折腾到死那天,也出不来。他家教主自己立堂看病就是给自己,积功功德,将来有个好去处,其实这是看每个人的缘分而定,而不是出道弟子都一样的任务。出道不是非要都看病,很多人都把出道的,和出马的比,出马弟子没有几个修的,都是衣来伸手,不修自己的人,古今中外多少人,不是靠自己呢?所以你想出道首先知道,自己的任务是什么?你来人间是干什么的?</p>
有任务的弟子磨难很多。而且自己身体极差,没出道之前,什么也不顺。很多人还抱怨自己的仙家。为什么给我这么多磨难?其实仙家一是锻炼你,二是让你懂得世间一切都是空的道理,三是把你后半生的磨难提前了业。等你心xìng成熟一些,他们就会告诉你,你自己的任务是什么。自己和自己的仙师沟通,而不是听别人骗你才知道的。</p>
胡天八峰看那弟子,出道而不满意,惦记还是出马能够获取利益。他便命教主给弟子讲道理,让弟子明白怎么回事。一个弟子修身是关键。只谋求近利必有远忧。教主头应允,胡天八峰才离开堂口,另奔它去。</p>
到了沈阳,在街头听到一帮人议论出马仙的事情,他也凑上去听听。</p>