二百零六 扶乩
何谓扶乩？ 扶，指扶架子；乩，谓卜以问疑。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神之启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方，扶乩乃一占卜术也。
西晋建兴年间，豫州刺史刘益寿，嗜玩扶乩，常与随从以扶乩为乐。一日，其扶乩后，侍从耳语告知：“大人，乩盘内显字矣。”其缓睁双目，将乩笔慎置于侧，低首细视乩盘，乩盘细沙上沟壑纵横，纷乱痕迹中隐约显出四字“吾将行兮”。
刘益寿思忖良久，终悟不出“吾将行兮”何意也。其无奈，吩咐手下将乩盘收起，起身至客厅饮茶去矣。
刘益寿嗜玩扶乩，有时独扶，有时与侍从共扶之。扶出尽乃鬼画符箓之然也，今偶见文字，其觉甚妙，仿佛隔时空，与古人对语，又觉于异度之中，与鬼神言谈。家人觉此类游戏非士大夫所为，然无人当其面责之，只敢私下窃语。其偶尔闻之，嗤之以鼻，不以为然，嗔家人不懂其名士之风，吾与鬼神交往比与名人交往岂不更胜一筹乎？或许神佑吾，能升官发财，飞黄腾达矣。
今扶乩显“吾将行兮”确偶然，近日多次扶之未出文字。现出此四字，令刘益寿百思不得其解。其饮茶稍息后，回至乩盘，再扶数次，求问何意也？终不见回音，为求答案，其益加乩之。
未获答案，刘不甘休矣，然近日因公事繁忙，只得暂停数日。一日，其早起，觉精神焕发，又无公事缠身。遂命手下取出乩盘，焚香施礼，再次扶之。一炷香燃后，沙盘上显出二字：“貂蝉”，续扶之，又显出三字：“再世缘”，耶！此非“吾将行兮”之回答，此五字何意也？
刘沉思：貂蝉，乃三国时绝世美女也，此美女为挽救汉室，与司徒王允密谋，用反间计，挑拨离间，使美男吕布弑乱臣董卓，后嫁吕布为妻。殊不知今美女竟登门寻吾，或许吾潜心与鬼神交往，于阴界名声籍甚，故得再世缘，莫非吾有艳遇乎？
思忖之后，刘暗自得意，顿生跃跃欲试之激情。其稍待片刻，向乩盘恭而拜之，取纸墨笔，书四字：“可否会见？”于乩盘侧焚之。后续扶乩，然数次不见沙盘显字回复，其不罢休，续扶之，终见沙盘隐约显出四字：“今晚相见”。
绝世美女欲见面，刘大喜，忙沐浴更衣，屏退左右，于室内盘膝静坐，期待貂蝉显灵。候至多时，不见动静。将掌灯时分，其突感头痛欲裂，视物不清，其病倒矣。其悟出：今晚相见原如此也！其心慌意乱，闻世人言，鬼魂与人相见，需赴阴间方能见之。若真如此，孰知吾能返回阳间否？吾身为刺史，荣华富贵享之，吾只为风雅一番，焉肯付出如此代价乎？其追悔莫及，欲将乩盘毁之，然已晚矣！
家人见刘病态，疑鬼魂缠身，忙请法师，作法驱鬼，急救之。众家人围而视之，急盼其复原而平安矣。