三日之后的一个下午，教书先生鹿衍坐在一间茶肆的角落里喝茶，身旁坐着个专心翻阅书籍，但却始终眉头微皱的张麟轩。尽管在此期间，随行之人中的魅特意按照张麟轩的吩咐离开古井，去找那周海，试图幻化成他的亡妻，以此来打破周海的内心防线，可最终却徒劳无功，以至于少年依旧无所得。
三日内，四通馆陆续有人离开，三教之人居多，但其中亦是不乏变法之士。原本引人注目的论法盛会，如今却成了众人眼中的一个笑话。文若君李则言的离去，更是将这个笑话的高潮推向了极点。
世间法学，起于先秦，盛于七国之乱，秦一统之后，法学风光无量，但最终秦二世而亡，儒学又再次兴起，从而加固了原本“一座天下执牛耳者”的地位。看似是山下王朝在治世，其实是儒家与十方阁达成了某种“划江而治”，双方井水不犯河水。至此由一方主管天下俗务，另一方则主管山巅之事。
法学没落，先贤之言十不存一，经后世之人百年间的不懈努力，最终成就了四条脉络。以琳琅书院齐岳泽为首，中州国师陈皓次之，李则言位居第三，南梁崔弈最末。四人各有所长，排名也因所处之地的不同而多有变化，其中争议最大的便是陈皓与齐岳泽两位师兄弟，对于他们二人之间，到底是谁该居于榜首，一直没有定论。
齐岳泽被誉为“法家集大成者”，可这位齐先生却并未同师兄一般，入一国庙堂之中，竭力推行法治，而是选择在一处儒家书院，当那万千读书人眼中的“异类”。
至于陈皓此人，位居晋国国师，乃是真正意义上的一人之下，万人之上，甚至有的时候，都可以直接略过前面四个字，只说后面的万人之上。陈皓推行法治的核心在于彻底断绝人制约法的概念，从而真正达到法制约人的目的。国之法，乃一国君臣行为之准则，不可因一人而随意更改，不分天子庶民，只要触犯一国之法，必依法追究其责，并予以相应的惩处。陈皓推行法治，可谓不遗余力，所以在万千法学之士的心中，应该是此人位居四人之首。
此番南山城论法，陈皓与齐岳泽二人并未露面，李则言以一位醉酒之人的形象，与众人当中嬉戏，而南国大梁朝堂上的重臣崔弈更是放出话来，不许我南梁境内的任何法学以任何理由去往北境观礼。当世法家的四大脉络，各自的领头之人，无一例外，似乎都对这次论法并不怎么上心。
至于居住在四通馆二楼，除张麟轩与秦凤仪之外的其与六人，既然是本意是为主寻才而来，那么寻到之后，自然会快速返回各自王朝属地，以免生变。张麟轩与他们六人接触不多，知道的消息自然也就十分稀少，而且他们六人自从来到四通馆后，便一直未曾离开，所以哪怕是北境三州中，最为手眼通天的巡守司，也是查不到任何有用的信息，至于他们六人分别选择了那一位论法之人，也是一头雾水。据平日里巡守司暗探们的观察，他们六人私下里根本就没有接触过任何一人，不过最终却又能心满意足地离开，倒也是咄咄怪事。
如今四通馆二楼的八座雅间内，除张麟轩外，便只剩下一间名为“花前月下”的屋子内，还有三人未曾离去。此三人毫无疑问都来自于大旭京都城，只不过各自到达北境南山城的时间，略有不同而已。
张麟轩看书有些乏了，于是便合上那本习剑录，揉了揉眉心，然后端起面前的茶杯，一饮而尽。
教书先生微笑道：“喝茶，可不是你这种喝法。”
张麟轩随口道：“只是一般的茶叶而已，哪来的这么多讲究，平日里来这间茶馆喝茶的，基本都是我这么个囫囵吞枣的方式。”
“就算茶叶的品相再一般，我们也要认真对待。所谓的讲究，不是特指某些东西应该如此，而是一种悠闲的生活状态。饮酒用大碗，或用精致的青花瓷器，其实在我眼中都很讲究，各有各的长处而已。”教书先生微笑道。
张麟轩点点头，笑道：“师叔果然是师叔，师侄这辈子都望尘莫及，难以达到师叔的境界。”
教书先生抿了一口茶水，神色平淡道：“马屁一般。”