二十世纪到二十九世纪是人类成长很快的一千年。也是人类城镇化发展最快的一千年。几乎98的人类都享受着城镇集中区的现代文明的成果。随着生产力的发展和高科技的发展，城镇规划的科学也得到了长足的进步。
城镇的就业集中，贸易繁荣，构成城镇空间的载体都是它相对于农村居住的优势。构成城镇的资源是个宽泛的概念，自然资源、人文资源及其相关延伸的各类资源重新整合，使之成为一个具有生命力的、具有资本性质、呈现最大效益的动态发展过程的活体。
人类生产、生活方式由农耕文化向工业文明转变，由乡村型向城市型转化是一个必然过程。工业产业链、服务产业在城镇集聚，农村人口不断向非农产业和城镇转移，城镇生产方式和生活方式向农村扩散、城镇物质文明和精神文明向农村普及的经济、社会发展，使城镇数量增加、规模扩大，在二十六世纪世界上逐渐形成了以北京，东京，纽约，巴黎，伦敦为中心的超级城市群，带动周围的大型城市群。至此，农村人口已经不见了，旧农村成为资本家，资产阶级的后花园，是他们休闲，投资的世外桃源。他们将资本带来的丰盛的利润在野外修建娱乐，休闲的建筑设施。
建筑艺术也焕发了第二春。人类历史上建筑艺术的鼎盛繁荣有二个时期，一个是中世纪艺术期，二是后建筑艺术期。由于文艺复兴时代及其后的写实主义艺术观的影响，中世纪美术曾在很长时期内没有得到人们的充分认识，甚至称为“黑暗时期”而加以否定。从19世纪开始，西方史学家们才开始重新认识和评价中世纪美术。在20世纪，中世纪美术成为美术史研究的重点之一。
如拜占庭教建筑、罗马式建筑、哥特式建筑在艺术上和工程设计上都取得了很高的成就。雕刻、镶嵌画、壁画、插图画等也获得了繁荣。中世纪艺术属于基督教艺术，它不注重客观世界的真实描写，而往往以夸张、变形等手法表现精神世界。
这段时期的建筑受到早期基督教美术影响，基本属于基督教文明。我们可以追溯到公元330年，君士坦丁大帝迁都拜占庭（即后来土耳其的伊斯坦布尔），改称君士坦丁堡。公元4世纪，罗马帝国一分为二。拜占庭帝国的基督教文化是政治及宗教合二为一的产物，为宗教和王权服务。皇帝是当然的教会领袖。哥特式艺术开始于法国巴黎及其附近的地方，确切地说开始于1140-1144年路易七世的掌玺官苏热重修圣德尼教堂之时，而后才开始波及全欧洲。这次改建首次系统地应用了以肋穹结构为基础的新建筑体系，这套体系经历了随后百余年的发展，到13世纪中叶趋于成熟。
尽管中世纪的加洛林文艺复兴更多地是对被毁坏文化的初步恢复，最丰富、最有地方色彩、最具有创新观念的罗马式建筑风格在法国生动的出现。如图鲁兹的圣赛尔南大教堂。由于加洛林王朝重视恢复古典文化在宫廷罗致了文人学者整理古籍，著书立说，自然也促进了书籍插图艺术的发展。它在风格上力图恢复古代的写实手法，在构图、造型和人物的精神状态上都达到了极高的水平。
罗马式艺术复兴的另一个显著特征就是石雕的复兴，罗马式石雕的复兴最早发生在法国西南部和西班牙北部，也就是在通向圣地亚哥朝圣的路上。石雕的复兴与朝圣的行程关系很密切。从作品《哈斯廷之战·诺曼入侵者渡过海峡》中，可以看到英格兰传统绘画风格如何演变为一种“罗马式“的盎格鲁-诺曼风格，它也是这个时代极其难得的一件世俗题材的作品。
二十六世纪开始的后建筑艺术期文化的现代建筑文明的特殊表现形式代表。它改变了基督教艺术传统，并在发展中逐渐形成新的现代建筑的形式和内容体系，成为特定时期人们生活、观念、思想、感情的特殊形式的表现。这种艺术不注重客观世界的真实描写，而强调所谓精神世界的表现。为此，它往往以夸张、变形，改变真实空间序列等多种手法来表现。
像以后梁小薇在北京，上海，中原城市群看到的情况一样，城镇化和城市群的发展给人类带来好处的同时，也爆露了它的弱点。在战争中充分爆露了她的弱点。在现代化战争体系的打击下，人类文明荡然无存。
最初的研究表明，在核战后的初期，城内还幸存一部分人，但80的人在二年内死去，因为饥饿，寒冷--北方的供暖系统被毁，疾病，辐射导致的各种各样的疾病。
他们现在需要调查的是核炸区十多年后残余人们的生存状况，和生存环境的影响。