王大人来到龙场也有七八天了，再有两日就是春分。
这些天辛岁已经接受了“家里”新来一个人的现实，也承认了王大人的龙场驿丞职务。只是既然接受了，这个“王大人”的称呼恐怕就得改成“王所长”。
众所周知，一个小小驿站的驿丞，那是属于没品，当然称不上什么“大人”，称一句“王所长”，已经是很大的尊敬了。
辛岁呢，顺理成章成了王所长手下唯一的驿卒，小小龙场驿，几十年来终于有了满员配置。
官面上处于下级的辛岁是龙场驿真正的主人，他叫王所长“大叔”，王所长暂时类似于一个长久租客，称呼房东为“小辛”，这是辛岁要求的，不然总是“心小兄弟”，听着不得劲。
王所长已经熟悉了工作地点的日常业务——几乎等于没业务。固定要做的事情辛岁都会处理好，他也帮不上什么忙，算是个混吃拿死工资的闲人。
但他并不以为意，辛岁也不觉得有什么不好，两人在这一点上达成了高度的一致。而且他们二人都对自己的生活有详细规划，不能说是无所事事。
每日两人都早起锻炼，辛岁跑步，做广播体操，王守仁打拳，拿树枝练剑。
收拾屋子和洗碗逐渐过渡到王所长身上，辛岁负责做饭和小处的打理。
驿站里的生活秩序逐渐变得井井有条，二人都渐渐习惯了这样的生活搭档和习惯，同时又自得其乐。
午后，辛岁有时出门，要么去秘密基地搞事情，要么去赴旎旎小姑娘的约。最近因为来了王所长，他没有邀请旎旎再来做客。别的倒也无虞，只是旎旎总是叫他“小岁岁”，这叫那个大叔知道了，还不知道要笑成什么样儿。
王所长忙完家务事儿就开始读书，不过他很快发现辛岁的一架藏书大多都是些志怪小说，自己来的时候带的书又少。
“我找了这么多年的天地至理，读了无数艰深书籍，如今竟然要在这些浅薄的字里行间找寻吗？”
说是这么说，也没别的书读，王所长只好打碎小说往肚子里咽，几本下来，却也爱不释手起来。
除此之外，便是日常翻阅那《楞严经》，经过一番跋山涉水来到此地，在这几近荒无人烟的小驿生活度日，心境自有新的感受和体悟，读经时也每每有触动心神的言语。
如此这般，进一寸，就有一寸的欢喜。
春分节气，气候温和，雨水充沛，阳光明媚。此时早稻进入播种期，旎旎她们的寨子里都在忙着育苗插秧，施肥耕田。
春分一候的第三天，偷闲来见“小岁岁”的旎旎小姑娘问辛岁要不要去她们村寨玩儿，也顺便认认路。听旎旎说，她父亲听说女儿认识了个汉人朋友，也打算请辛岁过去做客。
经过近一年的互相教导学习，辛岁已经把苗语学得七七八八，旎旎也能很好地用汉话交流了。
辛岁想到家里那个整日宅着不出门的落魄大叔，顺便问他要不要去看看。
才给旎旎端上来一盘自己刚做的糕点，王所长就风风火火地冲进屋里说他收拾好了。旎旎小姑娘穿着辛岁给她买的衣服，大口咬着辛岁哥哥做的糕点，正想叫辛岁哥哥给她讲故事。看见这位兴奋不已的大叔，不禁郁闷，悄悄用苗语对辛岁说：
“哥哥，你看这位大叔就跟我们寨子里在家待了一个月的猎狗一样。”
辛岁看着王所长兴奋的表情，和旎旎相视大笑了起来。
旎旎她们的村寨距离偏僻的龙场驿大约五里，虽说算不上特别远，但是去村寨的路隐在山丘密林中，要是无人带领，绝不可能到达。
其实前朝承平时，山林中的各处苗寨也和汉人朝廷有商贸联系，彼时许多苗寨甚至起了汉姓，村寨也划归当地政府管理。
后来天下动乱，战火迭起，百姓民不聊生，远在密林中的苗寨为了避祸，渐渐自我断绝了这种联系，只在自己的村寨中生活。等到大明建立，也没有重新建立联系，不过村寨已经不禁族人外出，也不干涉对外交流。
归根结底，也是因为多数苗寨隐藏在深山密林中，平时甚少有人抵达，也无人在意，对外交流的途径终究没有建立起来。
据旎旎说，她们苗寨到现在虽然无人通晓汉话，但很多生活习惯和农耕习惯是从汉人那里学到并一直延续下来的。
能够熟练交流之后，辛岁才知道旎旎的全名。大多苗寨实行父子连名制，即下一代的名字中要有父亲的名字。同时，整个族群的人又以村寨为名。
旎旎她们的村寨叫做“玖寨”，她父亲是现在“玖寨”的首领，名为“桑午玖”，因此旎旎的全名是“旎桑玖”。如果加上久已不用的汉姓“龙”，就是“龙旎桑玖”。
辛岁好长时间才明白这一起名规则，主要是旎旎这位小老师的教导不是很有效……
且说一大二小三人在驿站吃过午饭，辛岁给驿马多备了草料和饮水，就带齐东西走进了山林。至于包裹，当然是背在笑嘻嘻的王所长身上。
在旎旎的带领下从各条想不到的林间小路穿梭行走，辛岁一路运用“桃始华”标记，也很难完全记住。终于，走出一条狭窄的山径，一处开阔的山谷豁然出现在眼前。
“玖寨”的最主要建筑就是一栋栋错落有致的吊脚楼。住在山中密林里，苗族人就地取材，因才施用，形成了自己独特的建筑风格。
在不远处的几块田地中，许多和旎旎一样穿着黑色短衣和靛蓝百褶裙的苗族妇女，正在分理育好的秧苗。身着青衣土布衣裤，包青头帕的苗族男子们，挽起裤脚，接过妇女们分好的秧苗，在水田里勤勤恳恳地插秧。