唰唰唰唰……</p>
同时间，天乾、风巽、水坎、雷震、火离、泽兑，一下分出，使得原先的八卦已经不见，竟在神戒金骨融合、三重天封开启之下，直接提高了一个数级！</p>
吕白见自己预料不错，按刚才思付的策略调出六条龙，只留下了【行?天乾之龙】在身边，其他六条龙分别以灵珠为目，生克出六个对应的卦，迎上去，只被柏雨成弄出两道划痕，便一一防住了。</p>
八条光晕围着中间的天罡罩，虽然吕白全部防下，可柏雨成丝毫不在乎，这才刚刚开始。</p>
就见突然有两条光晕一个重叠，正是坤卦（?）和坎卦（?），这是柏雨成控着合在一起的双卦，突然以坎卦为本，坤卦为延，形成了下坎上坤的师卦。</p>
师卦，是六十四卦之第七卦，乃第六卦讼卦之后。讼，争讼，即争吵，不服。争讼的激烈了，自然会发展为争斗。而师，即是军队编制，寓指争讼的人越来越多，形成了军队。师卦，正固，无咎。军队出征一定要是正义之师，才能正固，但军队作战谈不上是喜事，也就没有利不利的，也就没有“无不利”，故而无咎。没什么不好，也没什么好的。</p>
柏雨成使出这一卦，是在告诉吕白，既然双方意见达不到统一，那就实力说话吧。这一卦施展在神通上，可以很好的体现神通实力，不会有特别的提升，也不会被削弱，故而正固，实是稳步取胜的吉卦！</p>
这到了六爻级别，吕白明白，不能再用同样的卦象，否则等于跟着对方的路数走，对方欲稳步攻进，是凭着实力，自己也用师卦等于自取其输；更不能简单地用反卦去对，其中存在承接关系，反而可能助长对方卦象。</p>
吕白深感，如今之计只有以不变应万变，当即唤回坤、艮二龙，并用乾龙吃上数颗水灵珠，硬生生催化出强化的艮龙，抵上空缺。而对方的坤卦已经用于结师卦。</p>
见吕白一下选择了坤、艮二龙，操控它们首尾互吞，结合起来。柏雨成那张紫黑面目也不由得透出一丝佩服，恍惚间似乎还点了点头，而吕白接下来的举动，更是符合了他的看法。</p>
下艮上坤，谦！</p>
谦卦，六十四卦之第十五卦，亨，君子有终。这是六十四卦中，从初六到上六，六爻爻辞全部都有“吉”、“无不利”或“利”，没有一爻是不好的。可以说，谦卦是六十四卦里唯一没有缺点的卦。</p>
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。</p>
六二。鸣谦，贞吉。</p>
九三。劳谦君子，有终，吉。</p>
六（三加一）。无不利，撝谦。</p>
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。</p>
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。</p>
还没等吕白谦卦挡来，柏雨成立刻放回坎卦留下坤卦，拉出天乾，又急火将地坤三阴推向极致，物极则反成了另一个天乾。</p>
下乾上乾，乾！</p>
乾卦，六十四卦之第一卦，</p>
乾。元亨利贞。本元天成开创、亨通通达、合宜、正固。</p>
初九。潜龙勿用。</p>
九二。见龙在田，利见大人。</p>
九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。</p>
九四。或跃在渊，无咎。</p>
九五。飞龙在天，利见大人。</p>
上九。亢龙有悔。</p>
用九。见群龙无首，吉。</p>
乾卦一出谁与争锋？只见柏雨成那轮乾卦几个运转，已经达到亢龙有悔，又化成第二轮的潜龙勿用，实是将乾卦理解到了一定程度，显示出了群龙无首之大境。</p>
吕白谦卦同音而不同字，看似只是六十四卦中普通得一卦，实则六爻之中无一不利，那地坤之龙和山艮之龙已经结出谦卦，对上柏雨成乾卦猛较之下，虽显势弱，却始终不漏败象。</p>
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。</p>
君子谦而又谦，是谦虚谦虚再谦虚，没有学问，没有能力要谦虚的学习；即便有了学问，有了能力，也要谦虚，因为只是有学问并不代表有功绩和功德，甚至连“谦虚”的资格都没有，多半也是没啥好谦虚的。这个时候的谦虚是一种态度，而不是行为，因为没有谦虚的资本。谦虚的行为是指有了功德，而不居功。但即便没有功德，只要有了谦虚的态度，明白自己各方面还有欠缺，谦虚谦虚再谦虚，不断学习，提高能力，以至有了一定的能力依然谦虚，不断提高，机会来时才可“用涉大川”。</p>
只见吕白迎着对方乾卦，只守不攻，并不断积蓄真气，积累实力。</p>
六二。鸣谦，贞吉。</p>
当君子有了一点小成绩，也要时刻保持谦虚，不能放弃学习和实践，要时刻改进提高。也只有有了真正的成绩，才有资格得到认可，从而付之谦虚的言行。</p>
鸣谦，即共鸣、响应，响应谦虚的态度；必要时用谦虚的言行，表明自己的态度。</p>
乾卦渐渐增强，却依然未能破掉吕白的谦卦，甚至谦卦偶尔会稍稍打乱柏雨成乾卦的节奏，可吕白不敢懈怠，继续积攒着实力。</p>
九三。劳谦君子，有终，吉。</p>
有功劳仍然谦虚。不只是成绩，而是功劳。成绩仅是一些作为，成绩分好坏，而功劳则是质的不同，这个时候已经获得别人真正的尊重和赞美，但仍然要谦虚。继续谦虚下去，继续付出更多的努力，功劳也就更大，就可以有好的结果。</p>
许多人就是到了九三，劳谦，便一辈子受人尊敬，善始善终。这没什么不好，但需要知道，如果有更丰富得际遇，谦也会有更深的境界。</p>
吕白此时已经可以与柏雨成的乾卦针锋相对，但吕白仍然不急于反击，仍是积蓄。柏雨成如何不知道谦卦的厉害，也看得出吕白将谦卦运用到了“九三”之境，但奈何明明知道，却无法凭借乾卦一下取胜。</p>
六（三加一）。无不利，撝谦。</p>
只要继续发扬谦卑的精神，便没有任何不适宜。这个时候是说，就算有了九三的功劳，有了很大的功绩，但仍然需要谦虚，这没有什么不好，这也未必能给事业带来明显的飞跃。这是一个量变积累的阶段，许多人看不透这点，便无法再进取，只能在九三“有终”，在他那个领域做到自己的终点或者说瓶颈。</p>
如何在九三后继续谦虚呢？这就需要达到谦卑的境界，不但向强于自己的人学习，还要向功绩不如自己的人学习；不但只局限于眼前的功绩，还要看向别的领域，万物皆大道造化，要懂得将自己所擅长的，运用到更多实际中去；要看到更多责任，有了承担责任的勇气，才能拥有更大的力量，而不是因为自己眼前的功绩而止步不前，就好比这世间总有人死于饥饿，知道这点，即便事业再成功，又有什么好自满的呢？明明还可以为人族社会做更多贡献。认识，并去做这些，需要的是谦卑，谦卑的人眼界大开，摆脱狭隘。神、圣、仙、王、帝甚至邪、魔、霸，多少人仰慕这些境界，可他们不知道的是，这些境界不过也是一步步提升的，如何提升，就是谦卑的心态或者不知满足的欲求，不断修心养性或不断堕落坠魔。</p>