奈德还是决定再去找马丁大主教一趟。</p>
一天时间过去，胸口的伤势非但没有好转反而是越来越严重，昨天只是有些青，早上起来发现整个都肿了起来，凭空多出了一块欲裂衣而出的胸肌，还好法师袍够宽松遮掩住。托尔金大师不知道又跑哪里去了，奈德自己调制了些药水也没什么效果，眼看明天就是半决赛，这种状态不要上场比赛，就连深呼吸一口都如同被剁了一刀般痛苦。</p>
死要面子的结果就是活受罪，早知如此昨天就应该让大主教一并把这个问题给解决掉。找到多瑙森，后者很爽快地答应下来，帮他联系，一会儿就给了回信，大主教让他下午三到四之间登门拜访，顺便喝喝下午茶。</p>
三刚过，奈德就来到了神殿，通报上去，很快便来了一名教士将他引至书房外的休息室中。“大主教在处理一些公务，让您稍等片刻，他马上就来。”教士端来茶水与饼干，“祝您度过一个愉快的下午，女神与你同在。”</p>
教士躬身行礼出去了，奈德吃了一块饼干，喝了两口茶，左右无事，见沙发角落摆着一本书，拿过来一看，牛皮封面已经微微泛黄，显然是已经有些年头，看起来很厚但拿在手里却是轻飘飘的，放开一看纸张却是洁白如新，随便翻了翻发现居然同时兼备坚韧与柔软这两个特性，显然不是普通的纸，不知道是什么特殊材料制成。</p>
翻回封面，写着雄浑有力的三个大字：《论自由》。再翻一页，却是自上而下一行字：“埃希奥古?冯?穆勒摘录于二七一年”。</p>
奈德吓了一跳，没想到这是一本写于七百多年前的古卷，名符其实的老古董。这个世界虽然已经有了印刷术，但或许是与地球的技术土壤差异很大的缘故使用起来非常不方便，应用范围十分狭窄，而他手里这本书显然是手写版，即便不是原版，而是极其珍贵的手抄版。本想放回去，但左右无事，奈德还是翻阅了起来。</p>
书名虽是让人望而生畏的《论自由》，但叙述方式却走得是轻快路线，由一个一个的故事串成，完故事后再做一番评，深入浅出，务求易懂，当然核心议题都是围绕“自由”二字，层层铺进，先是自由的重要性，然后是自由的意义，接着是论述什么才是自由，若奈德是一名罗慕路斯的普通民众，难免会有眼界大开，醍醐灌之感，但对来自社会层次比罗慕路斯不知先进了多少倍的地球的外来者来，这些论述压根就是生活常识，前半本书奈德几乎就是当成故事书再读，刷刷刷几下就翻完，直到第四卷“自由与发展”阅读速度才慢下来，到了第五卷“自由的界限”，则连他从地球带过来的头脑也有些不够用了，看得似懂非懂，头晕眼花，有些论则是完全不能赞同，干脆不再读下去，啪一声将书合上，此时才发现房间里不知何时多了一个人。</p>
他坐在靠近阳台的单人沙发上，发须皆白，身着一件普通长袍，眼睛深邃前额饱满，金边眼镜挂在胸前一看就是饱学之士，面带微笑正注视着奈德。“下午好。”他站了起来走到奈德对面的沙发上坐下，“我看你读的出神，所以没有打搅你。”他伸出手，“伊克尔?布兰德，很高兴认识你，年轻人，”</p>
“奈德?坦格尼安。”</p>
“怎么样？”伊克尔指指奈德手中的古卷，“喜欢吗？”</p>
“不好意思，我不知道是你的书。”奈德将书放在茶几上推了过去。</p>
对方将书拿了起来，随便翻了几页，重复问道，“怎么样？喜欢吗？”</p>
“呃，还好。”奈德想了想，“挺好懂的。”</p>
“只是好懂而已？”伊克尔显然并不打算就这么结束这个问题，“我看你最后微微皱眉，似乎有些不同意见。”</p>
“这个。”奈德没想到对方观察的如此仔细，一时间有些语拙，“那个……也算不上不同意见了，只是无法理解而已。”</p>
伊克尔微微一笑，随手一翻将书又递给了奈德，“如果我没有看错的话，刚才你看得应该是这个故事吧。”</p>
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奈德一凛，心知这个白胡子老头肯定不是普通人，刚才他遥遥坐在休息室另一侧，距离自己起码有七八米远，却能看清页码，虽这个世界没有电视游戏机甚至连书都没有几本，人人都是15的视力，但好到这种地步难免有些不象话。“是的。”奈德，“是这个故事。”</p>
“哪里无法理解呢？”对方刨根问底。</p>
如果不是坐在神殿里，大主教的书房就在隔壁，奈德真的很想翻脸走人，他生平最讨厌这种倚老卖老，不问青红皂白就要自己回答问题的家伙，待会搞不好还会对自己的人生观世界观指指，高谈阔论吧，明明大家一都不熟，却要摆出一副“你子不听我的就完了”的姿态来。</p>