随后来到胸口处，极行云又说：“心为绛火，联脏六腑，中丹田，即膻中穴所在，又称绛宫，是藏气府。”
而当神念行至肚脐附近一处时，极行云再释：“脐下寸，气海神阙，水火济，为下丹田，乃藏所，又称藏精府。”
不一会儿，极行云便将处经脉、穴讲完毕。
这时林朗月突刚刚到的《真人太素经》一句法诀，开口问：“我曾经过一句话，不甚了，‘大，大，地大，人亦大。域中有大，而人处一焉。’应作何？”
极行云也未多，沉吟片刻答：“‘有混成，先地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为地母。吾不名，字曰，强为名曰大’，也就是说，混沌未开时，有一种万遵循的规则便一存在，这种规则，就是，也可称为‘大’，大即是，即是大。大在上，统御万万。所以这句话的思应该是：是，是，地是，人也是。宇宙内，人乃一。”
“地玄黄，宇宙洪荒，大渺渺，奥妙无疆。在上曰，地在下曰，人在中曰真。宇宙中生无数，种族众多，有大力神魔，有奇诡妖魅，有先精，有地灵，而人族对于他种族而言，生来便弱小不堪，有逆而行，修真仙，上证，下法地，沟地，自证身。所谓‘人法地，地法，法，法自’。”极行云继续说。
“来如！”林朗月终于白了这句法诀是何含义。在上，人真在中，地在下，一一对应人身上、中、下丹田，故而这枚人字符文才会坐镇于中丹田内。
林朗月颇有一种拨开云雾见月感，这是他迈真的一步，中真不言自。
林朗月再问：“我还需要注什？”
极行云也不推辞，将心中所皆一一告诉于他：“要，尔凡夫俗子，自降世始，便脱离先胎，受十丈红尘所累，为七六欲所忧，被劳七伤所扰，身心皆疲，无力。虽人有穷时，无绝，纵是俗世凡界，也是藏龙卧虎，龙翰凤雏层出不穷。上古有高德大才辈，上观文，下循地，创不世法，开炼气修先河。
“人有喜怒哀乐恶，有阴阳风雨晦气。气所出，人所要。修真人炼气入，以凡人躯，历千劫而不退，经万难而不息，锻身修神，以气御人，以劫应，内彻，识自心，乃修真义。‘真’，也，源也，胎也。凡人修真法，以地灵气锻身炼，以洗神，自净心，溯清源，以后身养先气，而与地同。
“所以说，凡人修真一要义在于纳气入，炼气修身，以进先境。星海浩瀚，纵观我域诸多修真星辰，修真境界名称虽有差，低到高盖有境，需记我与所说的境名称即可，即筑、金丹、出神、入、应劫。在筑有炼气、养气、炼境界说，也无不可。。
“域内，修真人修炼所需气名为地灵气，乃修真，修真引气入，炼地灵气为自身真气，乃修真始，而修真所用法、术、符、器，大多皆需自身真气才能催动御。地灵气于修真，这就如同生气于凡人一样要，现在如离开生气，肯定必死无疑。”
林朗月极行云所谓的“生气”对于他来说，应该就是氧气。