当即，宋铮作考虑状，问道：“贵教教主现在是丹阳子还是长真子？宗门现在何处？”之所以有此问，是因为宋铮不知现在丹阳子马钰是否已经去世。历史上，丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄轮流做庄，然后才轮到丘处机。另外，按照记载，全真教的宗门是在陕西终南山。然而，陕西目前是西夏的地盘，不知道王重阳还会不会把宗门安在那里。
长春子惊道：“原来小郎对我全真竟如此了解！果真是书生不出门，便知天下事。我大师兄丹阳子去年刚刚去世，现在二师兄长真子为掌教。我宗门位于嵩山之东麓的太虚观，现在，二师兄与清静散人（即孙不二、马钰之妻）在太虚观中。长生子在宿州清云观，玉阳子（王处一）在陕西终南山伏龙观，广宁子（郝大通）在真定府之十方院。我便在常道观中。另外，我几日前接到清静散人来信，称其要到蜀地游历，要为我全真尽一番力量。”
长春子将其师兄弟几个的去处，交待得清清楚楚。从长春子所说来看，全真教其志不小。全真七子中，长真子坐镇中岳嵩山所在之河南，长生子在安徽，长春子在山东。而玉阳子和广宁子分别在西夏和大金。可以说，王重阳的这几个弟子，为了传教，可谓不遗余力。
接下来，长春子将整个全真教的规模说了一遍。经过王重阳和七子的不懈努力，全真教的实力现在颇为可观。现总共有三十多座道观。原来，全真教道观分为母观和子观。除了长真子现在常驻太虚观外，其余诸人，一年大部分时间竟然都在各个“子观”中轮流讲法。以长春子来讲，常道观为“母观”，他一年中有三四个月呆在这里，其余的时间，便在他掌下的九个“子观”中说法讲道。原来的时候，长春子以全真教的发达之地——全真堂为“母观”，不过，自从去年丹阳子去世后，全真教领军人物少了一位，长春子不得不多管了两个道观，为了宣扬道法方便，便将“母观”改设在常道观，正因如此，常道观的人数并不多，没有“母观”应有的大气。
了解到全真教的规模后，宋铮暗自心喜，没想到全真教现在已经发展到了如此局面。一个道观就是一个据点，如果和全真道士们搞好关系，以后就算跑路，也多了许多个落脚点。再说，道观这样的地方，一般建在山林之中，极方便隐身。另外，道士们每天见到的都是些三教九流的人物，消息方面肯定非常灵通，应该不次于酒楼饭肆这样的地方。利用好的话，其打听消息的本事，应该不下于暗鹰和皇城司。
大齐朝现在啥最贵？是信息！（又码了一章，有花的先攒着，等俺出差出去后爆发时给俺。）