“嗯，说的对，小林光一把围棋的各种技术视为制作水桶用的木板，木板重多，其中肯定有短也会有长，而水的特点是低则向，洼则聚，所以当有短板出现时，水就会从缺口处流出，其他的木板再长也没有用处。所以，他的围棋思想不是尽全力发挥自已的长处，而是想方设法弥补自已的短处。这种理解你说对吗？肯定是对的；你说好吗？那就未必了：假如在往桶里倒水的时候，我们不是把桶平放着，而让它倾斜着，让最短的那一块向上，最长的一块在下边，那么此时，决定桶里能装多少水的就不是最短的那一块，而是最长的那一块了。</p>
那么小林光一错了吗？说一位站在当时世界围棋巅峰近十年的高手对棋的理解是错误的。至少我没那种资格和勇气。我所说的只能是，这是小林光一对围棋的理解，对也好，错也好，高明也罢，低劣也罢，那都是他自已摸索出来的，那就是他的道，所以他获得了成功，棋圣八连霸，名人七连霸。碁圣六连霸，三个名誉称号，这就是证明。而同样秉承‘好的就是好的’这一信念的坂男荣男却跟他截然不同，那是一个典型的偏科生，中盘攻杀治孤天下无敌，布局官子却乏善可陈，如果按照木桶理论，他应该早被同时代别的棋手摸通摸透，输得一塌糊涂，而实际上，他却是一代霸者，继吴清源之后无可争议的日本棋坛一人。</p>
由此可见，同样是对棋的理解，就算在最高层次，每名棋手和每名棋手之间也是不同的，让小林光一去学坂田荣男的路数，肯定是玩不转，让坂田荣男不玩中盘白刃战，学着另人在布局，官子上下功夫，他也不会有六十四个冠军头衔。</p>
现在反过来说，什么是技，什么是道？刚才说了，技是具体的，可以描述的，可以学习的，它有一个标准，你学是这样，他学是这样，就象一加一等于二，除了那些闲得没事儿的数学家，谁学到最后都是一个模样，没什么新鲜的。而道呢？是一个抽象的概念，你可以去用词句去形容，也可以用比喻去描绘，但归根结底，要掌握它还是只能kao个人自已的领悟。也正因为‘道’不是具体的存在。所以它也没有最后的终点，而且，随着人生历练的增长，棋手对道的理解也会随之变化，就象加藤正夫，年轻时算路惊人，喜好直线攻杀，能断则断，能杀则杀，所以才有了‘刽子手’的美誉，后期，收心养性，锋芒内敛，攻杀时的凶狠依旧，中间却多了几分柔软变通，成了半目加藤。不要小看这一点点变化，就因为刽子手变成了半目加藤，他一年内连夺五冠，成为世所罕见的五冠王，以至于日本棋院的干事开玩笑，说安排会见天皇没有问题，想见加藤正夫很困难，因为他的赛程太紧，抽不出来时间。”蔡春雨笑道。</p>
老棋手的见解让王一飞大开眼界，有些话，有些事，只有曾经达到过那个级数的人说出来才会让人深思，绵羊讲授的猎食技巧只会让人发笑，而当老虎发言时，谁再当成玩笑那就是自已犯傻了。</p>
“说到对道的领悟，这就和个人的经历，知识，和用心程度有很大关系了。为什么我要称赞你的父母和老师，就是因为他们没有急功近利，急着让你一步登天，去争什么最小入段者之类的虚名，而是坚持让你完成正常的文化学习，还有《道德经》这类古代哲学经典，不仅打好围棋的基础，也打好做为正常社会人的基础。</p>
人有了知识，就会思考，而知识的多少，也会影响到思考问题的深度和角度，你无法让一位每天在田里操劳的农民去理解美国为什么要打伊拉克，也无法让一位街头摆滩卖烤白薯的去制订国家金融体制改革计划。相比于其他和你同龄的少年棋手，这就是你的优势，尽管这种优势短时间内未必能体现出来，但加以时日，随着你对局次数的增多，比赛经验的增加，这种优势最终会一点点显现出来，技的追求总有到达尽头的时候，而对道的领悟则永远不会有尽头。”</p>