弗洛伊德的“创伤”
sunline
昨天读《弗洛伊德》迈克尔·S·特鲁普著（ONFREUDwrotebyhaelS.Trupp,N.D）之“2.创伤”，尚未看完，有感，记录如下。()
先注明一下，本人的修养没有这么高，看上面说的那章，内心还是存在厌恶感的，即使我知道认识是一回事情，如何认识这个认识，如何面对又是另外一会事情。但是隐藏的情感仍旧是存在的，即使我知道其存在。所以，不推荐读者去读上面说的这本书和本文，除非有人凄切地（注：打错了，原先想打一个“热切地期待”的含义，可惜输入法的词组里面没有“期切”这个词，空格后居然冒出上面这个词来了，所以请抱歉啊……）追求真实，并不在乎与此体验一下头痛的感觉，或者仅仅是抱有想体验一下头痛的感觉的愿望，那么请继续阅读吧……当然，读者即使有这种愿望，通过看这个，也是不一定能够实现他或她的那个愿望的。举个例子吧，我在看叔本华的《爱与生的苦恼》，就是把将其当成一个认识来看的，那个系统好像幽默感很强一样似的，但是在看弗洛伊德的这方面著作的时候，幽默感就好像是被什么压抑了似的，始终就挥发不起来（注：于是在这里发挥一点幽默感，当然括号里面这句只是开个玩笑。5c.）。
弗洛伊德对于人所处的境地的认识和叔本华认识的“痛苦”有点类似，但是可能是，前者比较接近“实践”了吧？相比后者具体了不少，其某个相同点在于，全部是扎根于恶的方面生长出来的认识，当然在扎根于善的方面产生的认识，达不到真正的善的话，而只能以伪善的面貌出现的时候，探索扎根于恶的方面，由此生长出认识，似乎是一个简单的选择……
我在上面所说的那章里面，看到的“创伤”好像是即时的，即作用于现在，那么在即时的现在之外的过去和将来与“创伤”有何关联呢？
过去？很好理解，我们对过去的经历存在记忆，而过去的记忆的回忆可能造成现在的“创伤”。
那么将来呢？将来回忆现在的回忆可能造成将来的“创伤”？
人在认识的时候，是对事物的表象产生的认识，而不是事物本身，而且即便是事物的表象，使其产生认识的也不是全部的表象，而是其中的部分，认识基于这被选择的部分产生认识，而其余的部分则潜藏起来，直到有一天被唤醒。
至于人是根据什么进行这种部分的选择的，这里不谈，对这方面的研究早就有人在探索了，而且分割出来名称已经不少了，其数量正与日俱增中……