只听洪洁渝继续唱道：“文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。”
她所演唱的辞句正出自吕蒙正所撰著的《命运赋》，乃是她自行配加音调，触景生情唱而成曲。
吕蒙正乃何许人也？字圣功，河南洛阳人。宋太宗太平兴国二年状元，皇帝为状元写诗赐宴就是从他开始的定例。十一年后他起出任宰相一职，并且一当多年，是历史上第一位直接从平民出身的宰相，第一个书生宰相、状元宰相，是宋朝当宰相经历过三朝的两个人之一。吕蒙正为人宽厚质朴，素有重望，以正道自持，遇事敢言，《命运赋》则是他在感受自己毕生命运前后，富贵、贫贱两极时外人对待他的态度之别，真真实实地向人们刻画出世人爱富嫌贫的不老心态。
熊志契大大伸了个懒腰，问道：“洁瑜，你唱的很不错呀，没了吗？”
沐瑞凤好似月亮上的仙女一样体态优柔地摇了几下木浆，掠了掠好比瀑布流泉的漆黑秀发，眨着星眸接话道：“还长着呢，你便耐心地听师姐唱下去吧。”
洪洁瑜婉娈一笑，风姿立生，羞涩了一众娇花，卷伸几下舌头，继续唱下去：“五男二女，到老一子全无；家蓄千金，死后别离乡井。青春美女，却婚愚蠢之夫；俊秀才郎，反娶丑陋之妇。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。青楼美女，时来配作夫人；深院娇娥，运退反成娼妓。沦贫君子，天然骨格生成；骤富小人，不脱轻浮之态。有先富而后贫，有先贫而后富。
“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。时运未通，只宜守分安贫；相格无破，必有成名之日。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。谁人不欲富贵者也？
“昔者，我居洛阳，朝求庙僧，暮宿破窑，思衣不得蔽其体，思食不得充其饥；上人憎，下人怨！人道我贱，非我之贱，此乃时也，命也、运也。今我身居廊庙，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，思衣有罗绸千箱，思食有珍馐百味；上人宠，下人拥！人道我贵，非我之贵，此乃时也、命也、运也。
“嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可尽欺，此乃天理循环，周而复始也。”
一曲既终，余音足够绕梁三日，头顶上盘旋着十几只水鸟，怕是也被洪洁渝那美妙悠扬的歌声吸引下来的吧。
沐瑞凤一对深邃无度的美眸辽视远方，俏腮上变幻各种各样情绪，出神半晌，忽发嗟叹道：“所谓人生如歌，歌如人生，一理道尽其详！人贵人宠，人贱人鄙，自古皆然！人心，人心，至难逆料也！”
熊志契用心琢磨着曲词，颇获感触，在心坎上转来兜去只有一句话：先天命数所注，囿制人的一生，英雄也难与命数撷抗，何苦悲哉，敢情后人真的惟有等着应验一法么？
现在的时候已经不早了，阳光越显炽热，荡舟在湖上，迎着不时迎面吹至的微风，暑气还不怎样厉害。陆续再划了小半个时辰，几乎是游遍了整个洱海，始能游兴意尽地跳上岸边。由洪洁渝领路，熊志契扛着那条舢板，和沐瑞凤一起去还给那位热心的借主。
游完洱海，还了舢板，又在洪、沐二位美人儿的带领下，游览了大理各处指得出名目的美景，一直到了午时。遂在附近的客店中进了午膳，并在店房中睡了个午觉。醒来后，便结伴来参观崇圣寺。
崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，其方七里，周三百余亩。寺内有佛像一万一千四百尊，屋舍八百九十一间。
该寺在一千多年前就是地方政权南诏国、大理国的皇家寺院。宋代大理国时期，国王格外信奉佛教，从而使该寺的香火更旺；大大理国二十二代国一里边，就有圣德、孝德、保定、宣仁、正廉、神宗等九位不爱江山、不恋俗世的皇帝，到该寺剃度出家为僧，是为一大奇事。
其中，该寺更以“三塔”闻名于世，又称“大理三塔”。这三座巨塔，就似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，为苍洱风光增添了不少光彩。三塔历来都是大理的象征，也是在神州地域上享有盛名的塔群。
这三座巨塔形势为一东二后，呈三足鼎立的架势。主塔为千寻塔，与另两座塔的距离均是二十来丈，始建于唐代，高二十一丈，共有十六层，为方形密檐式空心砖塔，充分展现了典型的唐代建筑风格。几经一千多年岁月的洗礼，几经风雨剥蚀和多次强烈的大地震，时至今日依然巍然屹立，成为世人津津乐道的一大奇迹。