经此事后，二十国王联合颁布了一道命令：“若再有人伤触法师者，斩其首；毁骂者截其舌；其欲申辞救义，不拘此限。”但经过一十八天，仍然无人上前辩论。于是，玄奘大师将《真唯识量》再详细解释一遍，阐扬大乘精神，称颂佛陀功德。
这场大法会，令无数人生起善念，皈依了佛门。戒日王大为欢喜，供养上师金钱一万，银钱三万及上等僧衣一百领。诸国王也纷纷施赠珍宝，玄奘大师恳切辞谢，表示不受他们的一切财物。戒日王立即传令，在象军中挑选一头威武的大象，以珍宝装饰其身，再配以金莲鞍座，请玄奘大师按照辩论会规矩，以论胜者的身份乘坐大象巡游，接受大众的欢呼。
玄奘再三推却，戒日王执意要让与会大众及曲女城的民众都能一睹大师的风采，他亲自为玄奘被上法王袈裟，请玄奘上象巡游。在诸王的簇拥之下，玄奘大师乘坐在威武的巨象之上，戒日王亲自执缰引路，沿途高声唱道：“大唐圣僧立大乘义，摧破各种异端邪见，自一十八日来无人敢论，普宜知之！”
一时万众欢腾，竞相为玄奘立名赞颂。
大乘僧众唱赞曰：嗡阿吽
玄奘大三藏，化度无量众，
今此诸大会，及我皆已见。
演畅实相义，开阐唯识法，
广导诸众生，令速成菩提。
摩诃耶那提婆，摩诃耶那提婆，摩诃耶那提婆……
（“摩诃耶那提婆”，意为“大乘天”即“大乘之神”。
而小乘僧众则唱赞曰：皈敬礼！
善哉大比丘，善说法与义；
如甘露法雨，调伏身语意；
寂静于安乐，脱离一切苦；
断除贪瞋恚，解脱证涅槃。
南无木叉提婆，南无木叉提婆，南无木叉提婆……
（木叉提婆：意为“解脱天”。）
“摩诃耶那提婆”和“木叉提婆”的名号响彻在恒河上空，并迅速向五印各地传扬。
盛况空前的曲女城大会即将结束时，戒日王宣布将有大型歌舞演出，名为《秦王破阵乐》。
原来，戒日王不仅是个优秀的军事家，也是个大剧作家，曾编导过《龙喜记》、《璎珞记》等有关佛陀本生故事的多个大型歌舞剧。他对东方的歌舞亦甚感兴趣，初遇玄奘时就曾问起《秦王破阵乐》，经过玄奘简略说明之后，戒日王也编了《秦王破阵乐》一剧。
戒日王请玄奘与诸国王坐在象上观看，他自己则手挥令旗亲任指挥。
令旗指处，喊杀声突然响起，几路人马一齐杀到，戒日王的数千将士把发生在摩诃震旦的惨烈战事重演。
伴随着强烈的战鼓声，战马嘶鸣，兵器交加，各色战旗在阵中穿插。一队由秦王李世民率领的大唐军队旗帜鲜明，将士们精神抖擞，闪闪发亮的盔甲长茅在阳光的照射下，发出一道道耀眼的寒光。唐军队伍所向披靡，把敌军全部击退。
西域诸王看得目瞪口呆，为大唐军队的气势所深深折服。
但玄奘却觉得，数千人操演此阵比起长安所看到的无疑是更加声势浩大，但在恒河岸边这广漠的平原上却嫌人数太少了。
玄奘心念一动，悟空、悟能、悟净已踊跃云端，念动咒语，各施神通。
刹那间，四面八方白云翻滚，天兵神将从天而降。翠兰佛母率领空行母众擂鼓呐喊，十八万空行勇父身披铠甲，骑着神变的烈马，分别扮演着战场上的各路兵马；帝释天手挽金色长弓，披挂着华丽眩目的金铠甲，亲自扮演身先士卒的秦王李世民！一时间电闪雷鸣，狂风呼啸，惨烈的战事令山河变色，日月动容！胆小的人早已吓得缩作一团，躲到别人背后了。
诸国国王和他们的将士，从未经历过这样的战阵，他们都为大唐帝国的军威所震慑。
在得胜鼓中，秦王李世民接受万军之欢呼。
一时，天上天下掌声雷动，帝释天再次挽起无畏的长弓，在恒河的上空现出了一道巨大的彩虹！
大唐天子的赫赫武功，令五印诸王甚为钦佩，诸国王当下即生起与大唐修好的决心，戒日王首先派出使者出使大唐，各国王也纷纷仿效，派遣使者到长安，向大唐皇帝李世民敬献贡品。
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