玄奘道：“至那，是前王国号，现我国国号名大唐。东土人民自古以来就非常尊敬那些怀仁义之德，能为百姓除凶翦暴，又能福泽万民的圣贤，人们常以歌乐的形式来表达对他的敬意，使其功绩能传颂千古。秦王，是我国当今的天子，在他未登皇位时，就被封为‘秦王’。那时天下动荡，兵戈乱起残害生灵，到处都是杀伐混战，至使民不聊生。秦王顺应天命，兴仁义之师，拨乱返正，破敌恶阵而平定了天下。建立了大唐国后，我皇爱育黎民，敬崇三宝，使宇宙重安，三光再耀，人们为感激其恩德，所以以此歌舞来歌颂大唐天子的恩德。”
戒日王和鸠摩罗王听后，都对天朝大国无限向往。戒日王道：“大唐天子真是上天授权的转轮圣王啊！”于是详细询问《秦王破阵乐》的内容，玄奘便将当年在太极宫广场的所见向戒日王讲述了一遍。之后，戒日王告辞：“弟子先行回去，明天一早再来迎接奘师。”
第二天一早，玄奘和鸠摩罗王渡河来到南岸，戒日王立即率众出迎，以梵乐鲜花迎奘师入行宫内入座，供养珍膳素食。
供养后，戒日王道：“听说奘师著了《会宗论》一书，请问此论现在何处？”
“在此。”玄奘取出《会宗论》，呈给戒日王。
戒日王读后非常高兴，把《会宗论》交给坐在身后的王妹妙增，并立即传来乌荼国的小乘论师，训斥对他们道：“我听说日光既出，则萤烛之火难显光芒；天雷震音，而锺凿之声绝响。你们所守的教论，已被大乘圣僧尽破，看你们谁能出来挽回败局！”
几个本想挑战那烂陀寺的正量部论师，此刻战战兢兢的默不作声。戒日王训斥他们道：“你们的上座法师般若毱多，自称学问超群，带头提倡异端邪说，时常诋毁大乘佛法。当他听到支那高僧的大名之后，却藉口朝礼圣迹，溜到吠舍厘去了，我早就知道你们都是无能之辈！”
戒日王的妹妹妙增，自从丈夫被设赏迦王杀害后，就在小乘正量部出家为尼，她本具聪慧的利根，出家后很快就精通了正量部的义理，但却从未接触过大乘经论。当她读《会宗论》时，双目却自然流出了泪水，心中不惊、不怖、不畏！其自然本具的大悲菩提心赤裸地明空显现。妙增对大乘佛法生起了坚住的信心，她觉悟到大乘宗义深奥旷达，而小乘行者对大乘的批评却显得狭窄浅薄了。
在无上的喜悦之中，妙增比丘尼对玄奘大士深深一拜。
唱偈颂曰：
诸乘圆满之三藏大士，
依慈氏无上智密意海；
大悲智慧无碍光明藏，
毁灭一切偏见及无明。
哀哉当今五印等后辈，
各持宗见妄立挠纷纭；
大士何忍离我回东土，
愿佛慈光常照天竺国。
于是戒日王对玄奘道：“大师所著的经论实在高妙，弟子及这里的论师僧俗等，都已十分信服，但恐怕别国的小乘、外道之辈，还执守愚迷。所以，弟子希望在曲女城为大师举办一场大法会，命五印度的沙门、婆罗门、外道等齐集，由大师宣说大乘微妙精义，彰显大乘教法，以此摧碎他们的我慢之心。”
当日，五印盟主戒日王向诸国发出诏令，遍告各国国王，沙门、婆罗门、外道等各宗各派，宣布在曲女城召开大法会。
次日，两军拔寨起程，同赴曲女城。
玄奘大师乘战船行水路居中，由数十头大象牵缆，逆恒河而上。南岸是戒日王数十万大军，北岸是鸠摩罗王的数万大军。
戒日王和鸠摩罗王分别骑在金甲严饰的巨象上，带领象军在前开路，后面是马军、战车部队和步兵。两支大军行进在恒河两岸，河中是旌旗招展的舰队，沿途击鼓鸣螺，如此浩浩荡荡，水陆并进，向中印度进发，九十天后，三路大军终于到达曲女城。
这时，正是大唐贞观十五年（公元641年）正月。
当玄奘大师与数十万天竺大军到达曲女城之时，大唐长安城内，正张罗着办喜事。
大唐的臣民心中亦悲亦喜，喜的是，在这个即将到来的元宵佳节，他们非常尊敬的文成公主就要出嫁了；悲的是，汉地的公主竟被远在雪域的吐蕃娶去，他们有的人甚至伤心地放声痛哭。
下一章：文成公主进藏
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