W
热门推荐:
天下究竟有多大朱由检突然提出的这个问题,可把在场的所有儒学大家难住了.
来宗道还以为皇帝是在考较自己对"天下"二字的认识,忙恭谨地答道:"陛下,古人有云:天圆而地方.盖天之下即地,大地之中为中国.天子居中国,受天命以治天下.所以《诗经》中才有‘溥天之下,莫非王土’之说."
其实来宗道说的是中国古代人对世界的朴素认知,千百年来人人皆认为如此,也没有人会想到要问个为什么.朱由检倒也不急于反驳,仍笑问道:"既如此说,朕即是天子,既然溥天之下莫非王土,为什么辽东有建虏,东洋有倭寇,南洋有红毛他们为何不服教化大明还有许多藩属之国,他们那里也算王土么"
来宗道赶紧道:"按古人‘五服’之说,我中国位于天下之中,京畿则是最中之处.愈靠近京畿,王道愈盛,物产人民愈丰.京畿之外,有甸,侯,绥,要,荒五服.甸,侯,绥三服,乃州府,诸侯,藩属之地.要服则是东夷,南蛮,西戎,北狄等不知王化之地,如今之建虏即是.其地或苦寒,或湿热,或多疠瘴,或寸草不生,皆不产稼穑,其人则茹毛饮血.要服之外尚有荒服,其地比要服更为蛮荒,如红毛等皆是.荒服之外,圣人存而不论矣."
这个来宗道平品不佳,只会夸夸其谈,故有"清客宰相"之称.不过他的学识却是没得说,这番话引经据典,听得孙承宗,袁可立等人也纷纷点头.
朱由检却摇头大笑道:"那尚书大人可否为朕讲讲,我大明与这所谓要,荒二服的边界在哪里,或者说我大明到底疆域几何荒服之外,为何存而不论《大学》中有‘格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下’八目,格物,致知排在最前.有不知不解之处,难道不应该穷探其源连格物致知都做不到,又怎么治国,平天下"
最后这一句,朱由检可是说得颇重,那意思是你啥也不知道,还好意思当大臣么来宗道登时额头见汗,不过这大明的疆域到底在哪,别说他说不清,在座诸臣谁也答不上来.
礼部左侍郎周道登是宋朝理学鼻祖周敦颐的后代,学识倒也渊博.见来宗道被难住,急忙为他解围道:"陛下,我大明疆域东起大海,西至昆仑,南尽天涯,北抵长城.四周或为藩属之国,或为羁縻之地,皆奉我大明正朔,其地皆为王土,其民皆为王臣,故此并未划定边界,但知一城一镇之所属.城镇之间,或为茫茫荒漠,或为高山密林,人不能存,也无划清之必要."
"你这话不对."朱由检语气转为严厉道,"比如辽东之地,实在长城之外,难道辽东就不是我大明疆土么早在成祖年间,朝廷就在黑龙江口设奴儿干都司,其地远在辽东以北数千里.我大明的疆域,至少也要从那里算起！就算是荒漠密林,也是祖宗先烈以血汗开拓,自有其用处,怎可轻弃还有,我大明的藩属之国,羁縻之地,到底有多少,算不算我大明疆域如此重要之事,不搞清楚,不详细划界怎么行.一耽生争执甚至交战,孰是孰非如何界定,王师又该守于何线"