虽然他自小对其父李儒鸿的医术景仰不已，但听到“圣医”游广济的几番医论之后，他不得不承认，“圣医”在医术造诣上应该比他们李家中的每一人都高。
由于他对“圣医”的医理见解非常敬佩，因而也由此立下信念。他坚信将来重建李家之时，必然要将李家在“儒、医”两道上的水平都得到一个很大程度的提高。只有这样，才能对得起死去的亲人。而要有将来李家的振兴，就必须先从自身做起！
因而，当他看到那几本医理独到的“医书”之后，他激动地一整天难以平复下起伏的心情，与刚进入“星心楼”时的心情一样。
那是三本医道双修的“医书”。其实，医道结合的医理并不新鲜，只不过李笑天以前所学的医术知识仅限于纯粹的医理罢了。不过，这种医道双修的医理确实是千百年来最广博浩瀚的医术领域，许多医者穷极一生，也不能得窥其中一二。
因而，当李笑天乍看到这三本医书之后，立刻就被其中的内容所吸引。当他用了整整半年时间才将三本书中的医理梳理一遍后，他的医理与视野都得到了很大的提高。
那是三本很有年代的医书，分别是东晋葛洪的《抱朴子》、南朝梁代贞白先生的《养性延命录》、隋代鬼医道士的《鬼手医要》。
虽然李笑天为这三本医书而震撼，且被吸引到字字斟酌的地步，但也遇到了让他异常尴尬脸红的地方。像《养性延命录》中的“房中篇”与《抱朴子》中的“微旨篇”，都让他大感吃不消。
他自幼礼行孔孟之道，对男女之事一向未曾深入。他与南宫心菲和张雨芝之间的关系，也仅限于纯粹的感情方面，最多也只是抱过南宫心菲的身子和仅有的一次亲吻，而与张雨芝根本未曾有过什么身体上的接触（除了第一次偶然碰到其手）。
之前，他根本未想过要做进一步的举动。而当他看到前面两本医书中的“房中”与“微旨”两篇时，心中却是“怦怦”直跳，面红耳赤。
他本想跳过不看，但内心又仿佛有一种声音催促着他，使他产生一种非常想看的**。这也难怪他，李笑天看这三本医书时，已是十九岁了，心理与生理都达到了一个成熟的阶段。
因而在内心潜在**的支配下，他依然仔细地将厚厚的两章让他感到心跳的篇幅看完。而当他看完之后，内心又仿佛得到一种满足。
这或许是他身心真正成熟的标志吧。或许以后在处事与男女感情方面，再也不会限于一种表面，而是成为一个真正的男人，一个对自己对别人都负责的男人！<div>