<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>郦君玉同为进士出身，深知其意，微笑道：“释教义深，远过地狱因果之说，今且不论。圣人有教无类。然对愚夫愚妇讲孔、孟，讽诗、书，说修身，论治国，岂能奏效，岂是圣人本意？所谓有教无类，必然因人设教，因病施药。药无高下，但能对症，即是良药。法无善恶，但能教化，即是□□。况圣人存鬼神而不论，并非斥为乌有。若非如此，又何必谆谆教人祭祀以敬居丧以哀？只不过礼教以正乎本心为先，不可谄媚神明依附邪魅而已。”
他于儒教学问最深，旁征博引，指出夫子作春秋之旨，孟子逞七篇之辩，莫不兼收并蓄，纵横捭阖，矫正时弊。见邢善神色渐渐倾服，方结道：“子曰：‘参乎，吾道一以贯之’。后人参学，多从一字为何上下功夫，乃至有或忠或恕，或仁或义等种种争论，早已背离‘一’之本旨。据我愚见，大家该当多着意‘贯’字才是。既贯而通，通而达，则一能化万，万终归一，又何须安名，何处求异？果然能一而贯之，则圣圣道同，逢时而行，因势而用，又何疑哉？”
邢善听他引经据典，句句不离圣人之语，却讲出一番自己从未曾思想过的深刻道理来，偏又浑然天成，仿佛本该如此，从来如此，叫人只能感叹，圣人明明白白讲过的道理，怎么我这般愚蠢，读了无数遍，都不曾思及，不能领悟，不由得肃然起敬，暗道：我原想他连中三元，不过是偶然做了几篇好看文章，得寓朝廷眼目，于世道经济上，又有些机变勤恳，因缘际会，所以少年得居高位。岂知他如此年轻，学问竟如此深厚，于圣人之道是真正神会意领，推陈而出新。相比之下，我等都是拘泥不化死于句下的老雕虫了。就他前面的提议，哪一条不是老成谋国、胸怀天下，委实不是我等所能。近来闻说有流言指他是个女子，何其荒唐。他若是女子，天下男儿岂不是都该愧杀！
邢善一生躬行儒教，清高自许，可以说富贵不能淫，威武不能屈，只倾服道德学问。听了郦君玉这番话，轻视自傲之心，不觉尽都焕然冰解。他深信学无先后，达者为师，一时感佩过逾，出座拂袖，恭敬行礼道：“今日得闻保和公一语，胜于苦读十年。古人一言可以为师。下官虽无得列门墙之幸，今日蒙大人教训，下官不忝冒昧，要自认个门生了。”
郦君玉微笑扶起，道：“季德饱学躬行，道德文章，朝野皆有令名。若非如此，这番妄论，我焉敢轻发？当初季德上表请立慈幼堂时，我便已遥慕襟怀。今日这一番倾谈，虽为国是，但所议之深，可说已然倾心吐胆，又何必立个师生的名分？”
邢善见他坚持同辈论交，不知他是谦逊，还是有所顾虑，自觉也有些冒昧，只得重新入座。
郦君玉接道：“前之所论，尚是义理所在。若据形势而言，先帝晚年，已立释教为国教。目今天子虽未明言，但凡太后寿诞并各节日，都广兴佛事，并且每每亲自朝拜上香。发扬释教之事，季德尽管放手去做，于理于势，都不妨的。”
邢善见他明陈利害，为自己着想如此细致，感激无已，又就一些细节疑难之处商量了一会儿，就要告辞。郦君玉见膳时将至，挽留道：“我知季德向来清廉，在京寓所只有两个下人，并无家眷属员。这时候你出去了，不过是找个酒楼胡乱吃些。寒舍菜肴虽简陋，到底清洁些，不如用过再去。”