【父曰泥丸母雌一】</p>
父为泥丸，有形之物，在乾首；母为雌一，柔德之象，在坤腹。</p>
【三光焕照入子室】</p>
三光焕然，照入神室内部。</p>
【能存玄真万事毕】</p>
此时人能守一则万事毕。</p>
【一身精神不可失】</p>
一身精神自无所失。</p>
高奔章第二十六</p>
【高奔日月吾上道】</p>
高奔日月乃吾之大道。吾，道君也。《上清紫文吞日气法》，一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时，东向叩齿九通毕，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕，瞑目握固，存日中五色流霞来接一身，于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微咒月魂名，月中五夫人字曰：月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中；又月光中有黄气，大如目童，名曰飞黄，月华玉胞之精也。能修此道，则奔日月而神仙矣。</p>
【郁仪结璘善相保】</p>
郁仪，奔日之仙。结璘，奔月之仙。同声相应，同气相求，故二仙来相保持也。</p>
【乃见玉清虚无老】</p>
升三清之上，与道合同也。</p>
【可以回颜填血脑】</p>
魂魄返婴，得成真人。</p>
【口衔灵芒携五星】</p>
口吐五色灵气，光芒四照，与五星周游六合。</p>
【腰带虎箓佩金珰】</p>
仙人之服也。《九真经》云：中央黄老君腰佩玄龙神虎符，带流金之铃，执紫毛之节。箓，符箓也。</p>
【驾欻接生宴东蒙】</p>
欻，迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也，龙名也。东蒙，东海仙境之山也。接生，长生也。与生气相接连，欻然而游其处。</p>
玄元章第二十七</p>
【玄元上一魂魄炼】</p>
资一以炼神，神炼以合一。</p>
【一之为物叵卒见】</p>
真一不是马上能见到的。</p>
【须得至真乃顾盼】</p>
只有至诚修炼方可得会面。</p>
【至忌死气诸秽贱】</p>
凡飞丹炼药，服气吞霞等事，皆忌见死尸，殗秽之事，此卫生家之共悉也。然至道冲虚，本无净秽；未获真正，则净秽有殊；殊而不齐，则是非起于内，生死见于外，则清净者生之徒，浊秽者死之徒，故为养生之所忌也。</p>
【六神合集虚中宴】</p>
心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空，宴然安坐。</p>
【结珠固精养神根】</p>
精气结固成珠，温养神根。</p>
【玉匙金钥常完坚】</p>
玉匙金钥喻男女前阴，常闭不泄。</p>
【闭口屈舌食胎津】</p>
屈舌导津液，食津而养胎仙，故曰胎津。</p>
【使我遂炼获飞仙】</p>
积功勤诚之所致也。</p>
仙人章第二十八</p>
【仙人道士非有神】</p>
仙真并非生而神异。</p>
【积精累气以为真】</p>
固精守气，积炼成真，修学以得之。</p>
【黄童妙音难可闻】</p>
黄童，黄庭真人，一名赤城童子。妙音，谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。</p>
【玉书绎简赤丹文】</p>
《黄庭经》一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》也。</p>
【字曰真人巾金巾】</p>
真人即黄童也。金色白，在西方，主肺。肺白，处黄庭之上，故曰真人巾金巾。</p>
【负甲持符开七门】</p>
《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。七门，天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。</p>
存六甲神名，则七门开通，无诸疾病。</p>
【火兵符图备灵关】</p>
《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰：南方丹天，三气流光；荧星转烛，洞照太阳；上有赤精开明灵童总御火兵，备守三宫。即火兵三五家事也。符者，八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图，可以守备灵关，即三关、四关等，身中具有之。</p>
【前昂后卑高下陈】</p>
心居前胸，肾处后腰，列位之形象也</p>
【执剑百丈舞锦幡】</p>
神兵、幡、剑之状。</p>
【十绝盘空扇纷纭】</p>
空中作气，炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。</p>
【火铃冠霄坠落烟】</p>
金精火铃，冠彻霄汉。清灵上升，转而成烟霞，下降。</p>
【安在黄阙两眉间】</p>
两眉头入三分黄阙紫户，仙家根本由此处起，继续上升。</p>
【此非枝叶实是根】</p>
可知此处是根部而非开枝散叶之所。</p>
紫清章第二十九</p>
【紫清上皇大道君】</p>
亦名玉宸宫。紫清，言上田。</p>
【太玄太和侠侍端】</p>
太玄，道之元也；太和，阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。</p>
【化生万物使我仙】</p>
道气之功能化生万物。</p>
【飞升十天驾玉轮】</p>
乘欻而往。</p>
【昼夜七日思勿眠】</p>
至诚至感。</p>
【子能修之此可长存】</p>
延年神仙之道。</p>
【积功成炼非自然】</p>
学以致其道也。</p>
【是由精诚亦守一】</p>
守一如初成道有余。</p>
【内守坚固真之真】</p>
从等却也。</p>
【虚中恬淡自致神】</p>
神以虚受故也。</p>
百谷章第三十</p>
【百谷之实土地精】</p>
草实曰谷，阴之类也。</p>
【五味外美邪魔腥】</p>
非清虚之真气。</p>
【臭乱神明胎气零】</p>
五味扰乱神明，散乱胎气。</p>
【那从返老得还婴】</p>
哪里还能发白返黑齿落更生。</p>
【三魂忽忽魄糜倾】</p>
忽忽，不恬淡。糜倾，朽败也。</p>
【何不食气太和精】</p>
进服炼之道，独食太和阴阳气。</p>
【故能不死入黄宁】</p>
黄宁，黄庭之道成也</p>
心典章第三十一</p>
【心典一体五脏王】</p>
心为一身五脏之王。</p>
【动静念之道德行】</p>
夫念为有，忘为无。一动一静，一阴一阳，就是道德的修行。</p>
【清洁善气自明光】</p>
身心常清静，光明自生。</p>
【坐起吾俱共栋梁】</p>
坐立行走不离这个。</p>
【昼日曜景暮闭藏】</p>
日间照耀，夜间闭藏。仿效天地。</p>
【通利华精调阴阳】</p>
谓心神用舍，与目相应。华精，目精也。心开则目开，心闭则目闭。昼阳而暮阴，故云调阴阳。</p>
经历章第三十二</p>
【经历六合隐卯酉】</p>
六合天地内上下四方，卯酉为阴阳气机消长之时，经历六合运气，还要隐藏沐浴于卯酉之时。</p>
【两肾之神主延寿】</p>
肾神玄冥，字育婴。配属北方，主暮夜人能止，精则长寿。河上公曰：肾藏精。</p>
【转降适斗藏初九】</p>
斗，北辰也。周天升降效法斗枢。《易》曰：乾元，初九潜龙勿用。</p>
【知雄守雌可无老】</p>
守雌，则藏初九以待雄阳渐盛也。</p>
【知白见黑见坐守】</p>
《道经》云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之义也。此章用在沐浴退洗。</p>
肝气章第三十三</p>
【肝气郁勃清且长】</p>
肝位东方。东方木，主春，生气之本也。清长，气色之象。</p>
【罗列六府生三光】</p>
肝主疏泄，性柔和、条达，不郁不亢，调节六腑舒畅，三元有光。</p>
【心精意专内不倾】</p>
心志专一，精气神不外泄，无所倾泻。</p>
【上合三焦下玉浆】</p>
言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百骸九窍也。</p>
【玄液云行去臭香】</p>
真气周流则无灾病身心洁净。</p>
【治荡齿发炼五方】</p>
云行雨施，无所不通。五方，五脏也。</p>
【取津玄膺入明堂】</p>
咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。</p>
【下溉喉咙神明通】</p>
身命以津气为主者。</p>
【坐待华盖游贵京】</p>
华盖，肺也；贵京，丹田也。</p>
【飘飖三帝席清凉】</p>
三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，水液滋生，週流三丹田之所得清凉。</p>
【五色云气纷青葱】</p>
五脏遍布肝气青葱之色。</p>
【闭日内盼自相望】</p>
常存念之五脏自见。</p>
【使诸心神还自崇】</p>
赤城童子为心脏真人合契同府。</p>
【七玄英华开命门】</p>
七窍流通无留滞，命门生华。</p>
【通利天道存玄根】</p>
经络通畅存守天根，天根常在静。</p>
【百二十年犹可还】</p>
不可因老迈而放弃。</p>
【过此守道诚独难】</p>
年岁超过百二十，去死近也，守此道艰难。</p>
【唯待九转八琼丹】</p>
只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也</p>
【要复精思存七元】</p>
虽服神丹，还要兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。</p>
【日月之华救老残】</p>
左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。</p>
【肝气周流终无端】</p>
肝气周流未有穷尽。</p>
肺之章第三十四</p>
【肺之为气三焦起】</p>
《中黄经》曰：肺首为三焦。</p>
【视听幽冥候童子】</p>
内守幽阙双肾，侯肾中真阳出现。</p>
【调理五华精发齿】</p>
五华，五脏之气。条理五脏之炁，荣养发齿。</p>
【三十六咽玉池里】</p>
口为玉池，亦曰华。咽液入丹田，所谓灌溉灵根也。</p>
【开通百脉血液始】</p>
身中血液，以口为本始也。</p>
【颜色生光金玉泽】</p>
面色金玉之质。</p>
【齿坚发黑不知白】</p>
返老还婴。</p>
【存此真神勿落落】</p>
专神不惰。</p>
【当忆此官有座席】</p>
紫宫谓肺宫也。座席，神之所安。《中黄经》云：肺首为三焦，玄老君之所居也。</p>
【众神合会转相索】</p>
众神相聚，相生相养。</p>
隐藏章第三十五</p>
【隐藏羽盖看天舍】</p>
脾藏于羽盖之下，观察人体。脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。</p>
【朝拜太易乐相呼】</p>
谓魂神与众仙合会也。太易，造化前的虚无状态，混沌无为之“神”也。</p>
【明神八威正辟邪】</p>
八威，八灵神也。《真诰》云：《北帝杀鬼咒》曰：七正八灵太上皓凶长颅巨兽，手把帝钟素枭三神威剑，神王卫法，辟邪之道也。</p>
【脾神还归是胃家】</p>
脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。</p>
【耽养灵根不复枯，】</p>
脾胃乃后天水谷之源，水谷之气荣养灵根。</p>
【闭塞命门保玉都】</p>
元阳子曰：命门者，下丹田，精气出入之处也。身为玉都，神聚其所。宝精不妄泄。</p>
【万神方胙寿有余，】</p>
胙，庇佑。真炁得以荣养，万神自当庇佑，故寿有余也。</p>
【是谓脾建在中官】</p>
脾主中宫，土德位也。</p>
【五脏六腑神明主】</p>
黄中以脾为主者也。</p>
【上合天门入明堂】</p>
天门在两眉间，即天庭也，眉间入一寸为明堂也。</p>
【守雌存雄顶三光】</p>
明堂中知其雄守其雌。三光谓精气神也。</p>
【外方内圆神在中】</p>
外方内圆，明堂之象。脾神与真一居中也。</p>
【通利血脉五脏丰】</p>
脾统摄血液，通过心肺作用化生气血,以营养全身。</p>
【骨青筋赤髓如霜】</p>
内应征象。</p>
【脾救七窍去不祥】</p>
脾通胃气以应外七窍，御邪辟恶。</p>
【日月列布设阴阴】</p>
气分布两目，左阳右阴，日阳主男，月阴主女也。</p>
【两神相会化玉浆】</p>
阴阳和会，生津化气。</p>
【淡然无味天人粮】</p>
神能合会，玉浆无味。</p>
【子丹进馔肴正黄】</p>
馔，上文玉浆也。黄庭之真人字曰子丹，玉浆落于黄庭，此时玉浆化为黄芽。</p>
【乃曰琅膏及玉霜】</p>
玉浆落于黄庭之象也。</p>
【太上隐环太素琼】</p>
谓绛官重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。绛宫重楼十二环中有八素，可致津。</p>
【溉益八液肾受精】</p>
能滋八液入肾，化为玉精。</p>
【伏于太阴见我形】</p>
肾为太阴，阳伏其间，为少阳。是受胎之形也。</p>
【扬风三玄出始青，】</p>
扬风，感化也。精气神三元受感而通玄，青言万物生气。三玄得生气，其色青。</p>
【恍惚之间至清灵】</p>
恍惚之间，自然得至清虚之境。言阴阳变化微妙。</p>
【戏于飚台见赤生，】</p>
真阳结就之炁，化为赤子。赤子，真人也。飚台，阆风台。神仙之游集也</p>
【逸城熙真养华荣】</p>
逸，隐藏。城，喻身体精气神。颐，明也。内守精气神，光华自现。</p>
【内盼沉默炼五形】</p>
希睹真圣，还视内观修炼，形体神气长存。</p>
【三气徘徊得神明】</p>
三田气运行不休，自于神灵相通。</p>
【隐龙遁芝云琅英】</p>
皆为灵液名称。云琅英，脾气之津液。</p>
【可以充饥使万灵】</p>
芝英能使不饥，驱使众灵服气。道成役使鬼神。</p>
【上盖玄玄下虎章】</p>
服炼道成天，降神虎玉章也，神仙之服御也。</p>
沐浴章第三十六</p>
【沐浴盛洁弃肥薰】</p>
此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。</p>
【入室东向诵玉篇】</p>
太帝在东故也。</p>
【约得万遍义自鲜】</p>
遍数既足，功多则义自明。</p>
【散发无欲以长存】</p>
潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外情欲而已</p>
【五味皆至正气还】</p>
神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。</p>
【夷心寂闷匆烦冤】</p>
不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。</p>
【过数已毕体神精】</p>
读过万遍，则身入虚妙。</p>
【黄华玉女告子情】</p>
丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。</p>
【真人既至使六丁】</p>
黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。</p>
【即授隐芝大洞经】</p>
隐芝，英芝。秘而不宣之内药。</p>
【十读四拜朝太上】</p>
《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。</p>
【先谒太帝后北向】</p>
太帝在东，七元居北。</p>
【黄庭内经玉书畅】</p>
如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。</p>
【授者曰师受者盟】</p>
此言持经功著，可以为师授人也。</p>
【云锦凤罗金钮缠】</p>
信誓之物。</p>
【以代割发肌肤全】</p>
古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。</p>
【携手登山歃液丹】</p>
如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。</p>
【金书王景乃可宣】</p>
立盟，乃可宣传神仙法也。</p>
【传得可授若三官】</p>
三官者天地水。传人要向三官禀报。</p>
【勿令七祖受冥患】</p>
授非其人，七祖受殃。</p>
【太上微言致神仙】</p>
此经可尊可贵，乃神仙之道。</p>
【不死之道此其文】</p>
此经长生之道，一心敬受奉行。</p>