<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>有正确信仰的人，就好像心里有了依靠，找到了心中的家一样。如果不幸找错了信仰的对象，或是找到了正确的信仰，却不懂信仰的道理，一味地崇拜，自己迷进去了，这些就叫“迷信”。如果我们有善因缘，接上好的信仰、修行的妙法和上师，要在修行的过程中随时检验自己的信仰心、虔诚心，是不是如法，是不是恰当。这也是我们学佛者的课题之一。
信仰有所谓的正信和迷信。在正信当中，人的信仰心确实是有深浅不同的差别，这和每个人的聪明才智没有关系，和身份高低、财富多少也没有关系，虔诚的信仰是来自内心，是人人都可以修行的。
我们第一个要产生出来的信仰，就是清净的信仰，这是一般人最容易体会的。清净的信仰，类似感恩的心，心中常常想着佛菩萨的加持力，加被着我们以及一切众生，这样来感觉他们的慈悲心。就像大家在庙里或家里，一想到观世音菩萨，马上就会被观世音菩萨的大慈大悲所感动，一想到地藏王菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的誓愿，就会为他的大愿力感动，这就是一种清净的信仰。
清净的信仰非常自然而单纯，就像一个小孩很久没有见到妈妈、当他一见到时自然发出无可言喻的欢喜心那样，我们对佛菩萨虔诚的欢喜心也是从心中真正地自然发出来的。
在学习佛法中，我们除了发出出离心、菩提心，对于上师、本尊、空行三根本，佛、法、僧三宝，法身、报身、化身三身的功德，常用一个清净的信仰，去想他们的恩德，这种怀着感激发出的清净信仰就是“净信”。
当我们有了清净的信仰，还算是在第一阶段，如果再进一步修行，慢慢体会到一点法味，在听闻佛法时开始产生智慧，会知道善恶种种的取舍，对正知与正见有较深入的了解，清楚应该怎么做好事、怎样不去作恶，对因果非常深信之后很快乐地来听闻佛法，常常法喜充满，这时候产生的信仰就是进入第二阶段的“乐信”了。