<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>有正确信仰的人,就好像心里有了依靠,找到了心中的家一样。如果不幸找错了信仰的对象,或是找到了正确的信仰,却不懂信仰的道理,一味地崇拜,自己迷进去了,这些就叫“迷信”。如果我们有善因缘,接上好的信仰、修行的妙法和上师,要在修行的过程中随时检验自己的信仰心、虔诚心,是不是如法,是不是恰当。这也是我们学佛者的课题之一。
信仰有所谓的正信和迷信。在正信当中,人的信仰心确实是有深浅不同的差别,这和每个人的聪明才智没有关系,和身份高低、财富多少也没有关系,虔诚的信仰是来自内心,是人人都可以修行的。
我们第一个要产生出来的信仰,就是清净的信仰,这是一般人最容易体会的。清净的信仰,类似感恩的心,心中常常想着佛菩萨的加持力,加被着我们以及一切众生,这样来感觉他们的慈悲心。就像大家在庙里或家里,一想到观世音菩萨,马上就会被观世音菩萨的大慈大悲所感动,一想到地藏王菩萨“我不入地狱,谁入地狱”的誓愿,就会为他的大愿力感动,这就是一种清净的信仰。
清净的信仰非常自然而单纯,就像一个小孩很久没有见到妈妈、当他一见到时自然发出无可言喻的欢喜心那样,我们对佛菩萨虔诚的欢喜心也是从心中真正地自然发出来的。
在学习佛法中,我们除了发出出离心、菩提心,对于上师、本尊、空行三根本,佛、法、僧三宝,法身、报身、化身三身的功德,常用一个清净的信仰,去想他们的恩德,这种怀着感激发出的清净信仰就是“净信”。
当我们有了清净的信仰,还算是在第一阶段,如果再进一步修行,慢慢体会到一点法味,在听闻佛法时开始产生智慧,会知道善恶种种的取舍,对正知与正见有较深入的了解,清楚应该怎么做好事、怎样不去作恶,对因果非常深信之后很快乐地来听闻佛法,常常法喜充满,这时候产生的信仰就是进入第二阶段的“乐信”了。