如果是善的作为，那身体跟语言所做的，当然也是不及心所造作的善业福报。
以心意造业来说，如果表面露出笑容，可内在的嗔恨心很强烈，罪过也是很大；如果内在没有嗔恨，外在显露是一种嗔相、一种恐怖相，这个罪过会比较轻。
如果是以慈悲心，为了不让别人造恶，为了对方好而露出恐怖相，不但没有罪过，而且是有功德的。
又比如，有个人捐了一亿元，另一个人捐了一百元，如果在心念上两个人都是非常慈悲地以菩提心来做这件事情，当然功德会有大小的存在。
可是，这种大小不是因他们所捐的钱数大小来决定，而是以他们能力范围内能付出的比例大小来决定。
慈悲的一种境界在不动自心，不扰他心。无论我们做了多少有功德的事情，如果在行善的行为上是积极的，但内心中依旧充满了傲慢、贪婪等等，这种心念的不平等，仍然不算慈悲，因为这种动机为己利的发心，在某种程度上来说，还是和贪图世间的名闻利养性质等同。
真正的慈悲心需要建立在慈悲喜舍四无量心的基础上，真正是无我的奉献，而且是能感同身受地体会轮回众生的痛苦和不易，在发心尽自己微薄之力的同时，都是真心地希望众生能早日离苦得乐。
所以我们说，真正的慈悲需要我们对众生生起无伪的菩提心，而不是做秀的心理。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>