<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>在今生当中,我们会遭遇喜怒哀乐等各种情绪,且以我们的凡夫心是无法掌控其缘由的,因此会产生许多的烦恼和痛苦。而通过对佛法的了解与学习,可以使我们更清楚地理解心的来龙去脉。因为明了了心的来龙去脉,就更有能力时时刻刻地观察自己的身口意,这就是佛法所说的反观自己的内在。过去所生的善念,是快乐的来源,现在就要继续努力去行善;过去所生的恶念,是痛苦的来源,当然就要将它断除,并且发自内心真诚地忏悔。当这样观察之后我们会发觉,原来一切的痛苦都是缘于伤害众生。
十不善中的杀生有两种,一种是杀自己,一种是杀其他生命。若没有生命,怎么可能杀生?一般人认为自杀只是结束自己的生命,并未伤害其他生命;但密法将人的身体解释成一个宇宙,在一个人的身体里有跟宇宙同等量的众生,当有一天我们的业力完全净化,自己就是这尊佛,肉体就是所谓的坛城,里面的众生就是坛城中所有的佛及菩萨们。若自己是本尊的话,那么其他众生就是属于我们的眷属,就是勇父、勇母。所以,一个人自杀,便是伤害了无数的众生。这有点像我们毁坏了一个自认为是自己所拥有的星球,里面的众生也都跟着一起被杀害了。
另外一种就是杀害其他生命。就像别人拿刀或器具伤害我们,要让我们的生命从肉体离开时的痛苦一样,每个生命遭遇这种情况都会有同样的痛苦。偷窃也是一样。当自己的财物被别人拿走,我们既痛苦又不甘愿,但当别人的财物被我们拥有的时候,我们却不会认为那是不对的。邪淫也是如此。
十不善业中的语业也是与众生息息相关。一个人如果没有足够善巧的言词,虽然认为自己是出于善念,讲得头头是道,但结果往往也变成是对别人的伤害,就是我们常说的“说者无意,听者有心”。很多人就是不小心讲了一句话,或是一句不经意的谈笑,造成了对别人一生的苦难,甚至断送了别人或自己的生命。
挑拨离间也是伤害众生的利器。藏语说:“好的语言不出门,坏的语言传千里。”尤其现在是高科技的时代,语言不只传千里,传万里、传亿里都可能。要知道,语言虽然没有带刀,却可以将别人的心千刀万剐。恶口伤人和挑拨离间是现代人类非常需要改正的坏习气。西藏有个“一只狗变成六只耳朵的狼”的寓言,汉语也有“三人成虎”的成语。当有人想伤害对方而挑拨是非,情形会愈来愈严重。因为一个人打了妄语,没有人会相信,而他多讲两次以后别人会怀疑,如果三个人同时讲这种妄语,第四个人是绝对会相信的。所以,佛教徒要谨慎,避免对别人造成这种用妄语互相传播而形成的伤害。
绮语也是要极力避免的。一般绮语是指在修行佛法的场所讲和佛法无关的世俗语言,这样既会耽误对方修行的时间,也使自己的心思无法专注于修行之上。