众人一齐窃笑，这时却唯有高二一人面色严肃的上前答话了，说道：“回禀康公，我等非是故意喧哗，与诸位同窗也只是在讨论学问。”
被称为的康公的老翁一脸严肃的看向高二，但眼眸中却明显有些调笑之意：“哦？那你们可是在讨论《论语·公冶长》这一篇里的内容？”
这话一出，殿内众人再也忍不住了，瞬间全都哈哈大笑起来，声音快活了整个偏殿。
站在焦点位置的高二也跟着众人笑出声来，只是，细看之下就能发现，他这笑容里多少带些尴尬的情绪。
也对，别的不说，咱们就听刚才的对话，以他的见识学历来讲，明显是知道《论语·公冶长》这一篇讲的是什么内容。放到康老翁身上来说，人家这明显是在自嘲了。
可是，他高二是什么身份？他是北齐宗室出身，父亲是当朝上将军，伯父是当今一统天下泰半地域的大齐天子。早在下生之时，就被他皇伯实封了食邑万户东阳侯！不说远处，就说这雒阳学宫内，每天有多少人排着队等着巴结他呢！
他这种人，虽然还未加冠成年，尚存几丝人性良知，内心也还有些远大的抱负理想，但是在思维上，却早已经是个政治生物的模样了！否则，刚才在这学宫偏殿里，当着这么多人的面，他也不会说“流放三千里”这种诛心之言了。
而政治生物的存身之道，惯来就是要逢迎上意，会见风使舵，一句话当成三句话解释的。因此，康夫子刚才这句话虽说是自嘲，但落在他的耳朵里，竟然听出了几分“你这小子也配与我谈学问？”的意思。
但是很快，他就又调整了过来，因为他知道，以面前这老翁的处世为人、学问道德，是万万说不出这种带有讽刺敲打含义之言的。想清楚这一点后，他开口道：
“康公说笑了，我等后生末学，如何敢诽谤先贤？…关于我等刚才所议论，正要请您来做个案判呢。”
话头终于落到正经的学问上来了，众人的面色也随之庄重。
看着高二肃重的神情，康夫子说道：“嗯，你且说来与我听听吧。”
高二点头称喏，之后才将众人之议论娓娓道来：
“诸生在先之议论，本发于眼前天下之局势。说的是那江南楚国积弊丛生、吏治腐朽、民不聊生、江河日下；说楚主孙休年纪渐长、暮气沉沉、贪图享受、任人唯亲。又说那占据益州的伪汉虽三克南蛮，连战连胜，面上相当好看；但里子间却亦是义旗遍地、千疮百孔、支离破碎……”
“嗯，说的再直白点，就是这两家不得天命而又回天乏力，最后注定是要由我齐国来解生民之倒悬，拯黎元于水火，安定天下，抚化百姓。”
“后由此，又引出了我高氏德泽天下，山河永固；引出了三代、秦、汉、齐的王朝更迭，天命靡常。”
“嗯”，听到这里，康夫子点点头，问他：“我听你说的这不是挺好的吗？后来如何就起了争吵呢？”
“呵——”当着康夫子的面，高二还是不由得冷笑一声，朝周围众人冷冷的扫视一眼，说道：
“本来是很好的，可是说到了这里后，再往下说，他们便开始无端争吵起来…吵的是，周之后一统九州的秦，有暴政而无德行，究竟可否能称有天命？若是不能，那继承了秦制的前汉，它从暴秦那里继承下来的水德天命到底作不作数？最后，若是有天下四百年的前汉之德命尚且不作数，是伪朝，那当今，将汉帝苗裔封为山阳公、三恪，言受土德天命的高氏齐国，到底又算什么呢？也是伪朝吗？”
“如此诸多问题，还请康夫子为我等后生末学做个解答。”
高二这一大嘡啷话说完，殿内一时寂静无声，众人的目光全都集结到了康夫子身上。
面对着围观的众儒生，沉默数息后，康老夫子也是苦笑摇头：“你们这些后生，是学经也不认真，习武也没兴趣，对养气稍微上点心吧，它又难以出成绩每天就只顾得争论这些边角微末、玄言疑说，偏偏还自以为是在争论些了不得的东西，全然不明白‘天道遐，人道迩’的道理。”
众人听得这话似是责怪，便纷纷再次拜倒，同声说道：“夫子息怒，请夫子责罚。”
“我这哪里是怒，这分明是怨你们不老实学习啊！…也罢，反正是在咱们学宫之内，不是在哪家的朝堂正殿上，我就胡乱说上几句，能免去你们的胡思乱想、引你们回到经典正途最好。若是不能，你们就当听过一段邪说，随意忘去，以后也不要再为这种事情来扰我心神了。起来吧。”
众人做礼起身：“谢夫子！”
康老夫子被众人围坐在中央，面朝诸生，说道：“在坐诸生，应该都跟着何祭酒学过《诗》吧？”
“唯！”
“《文王之什》里，是如何说的？文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右…命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”
“周虽旧邦，其命维新。此即周之天命启始也。文王受命，武王克殷，周始有天下也。”
“上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常…宜鉴于殷，骏命不易。命之不易，无遏尔躬。就是因为明白了‘天命靡常’的道理，所以，武王、成王才能将天命传承下去啊！”
“周公出奔，成王遇风雨而止之，此即周之天命外象也。成王以后，上帝之符命遂不再显于世俗凡间，以至于今日。更后来的什么白帝子、赤帝子，那便是明确无误的小说家之言了，为戏也可，然不过徒增笑耳。”
康夫子话音落定，诸生随即刨除了自己的疑问：“成王之后天命因何不显于世？既不显于世，可是上帝已收回赐予周之天命？”
康夫子摇头：“虽不显于世，亦未必失之。子岂不闻之？‘周德虽衰，天命未改’。”
“天命究竟为何物也？为道德乎？为民心乎？为鬼神乎？为兵车万乘乎？”
“西伯行善于西岐，诸侯有不平，悉往使决之。虞、芮之人有狱而不能决，乃入周。入周，见耕者皆让其畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰；吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。诸侯闻之，咸曰：西伯盖受命之君。”
“春秋之后，周命不显，道德不施，仁义不存，此何故也？”
“世君以杨朱、墨、韩之邪说养身，以权变刑罚、剑戟炮烙治御臣民，以金玉衣食、华服美人为珍宝，以锦帛钱粮、治众地广为标的，离道德，弃仁义，修戈矛，备军事，以求高三皇、过五帝之功业。”
“而民之于功利也，犯流矢，蹈白刃，涉血抽肝以求之。野人之无闻者，忍亲戚、兄弟、知交以求利。今无此之危，无此之丑，其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙。”
“若如此，天下安得大治哉？虽圣人犹不能禁也！是故，天命不显于今世耳。近来的王朝更迭，说是天命易主却是不妥当的，将之称为问鼎逐鹿，反倒是再合适不过了。”
“总之，便是才开始的那句话，天道遐，人道迩。咱们连人道都尚未明白，如何敢、如何能明白天道呢？噫——诸生其诫之！”
众生再次拜倒：“弟子受教！”
康夫子半是欣慰、半是感慨的点头复摇头，说道：“能受教好啊，能受教最好啊！…好了，今日我本来是打算训斥一番你们扰我清梦的几个家伙，却不想废了这么多的口舌。我这个午觉，怕是也续不下去了。唉，真是苦也，苦也…哦，对了，这番话可不要对外人说啊，省得官府以此来索我下狱。”
说完，他便站起身来，慢悠悠的向殿外走去。
众人起身恭送：“送夫子！”
礼送康夫子出门后，原本就好像占理的高二更加气势逼人了，他转过头来，对众人说：“‘天道遐，人道迩’！诸生诫之乎？”
“康公只说‘天道遐，人道迩’，却并未说不让我等追寻天道啊！哪怕是褒圣侯，不也只是说‘敬鬼神而远之’，而没有否定鬼神之存在吗？”不用看，一听这话，就知道是学黄老学神道了的人才能说出来的话。
“这话你也就敢跟我说了，刚才康公在坐，为何不听你说这话？”
“我不说自然有我的道理，倒是你，在康公来之前就嚷嚷着要废止五德之说，要黜止董胡子之经学，怎么在康公来之后，也不见你说这话了？”
“你怎么知道我不会说，我现在正就要去请教康公、何祭酒呢！我敢去，你敢吗？”
那人顿时不出声了。
高二回头，看着在先跟他争论，那名为卢侃的士子，说道：“你这小子学问虽不怎么样，倒也还算是个有担当的。以后，你就到我侯国为官吧。”
说完，也不等卢侃作出答复，他就径直出了殿门，去追寻走在前面的康夫子。
五步并做三步，紧忙追赶上康夫子的脚步，高二请礼示意：“康夫子慢走，学生有事请教。”
藤拐敲地声停下，康成扭头向身后看来，一看是高二，斑老的脸上顿时浮现出无奈之色：“东阳侯还有何事不明？今天这是非要抓着鄙人不放手了吗？”
高二面上好像真带了些愧疚：“刚才殿内之事实数无心之举，万望康公恕罪。”说着，他再次给面前的老头赔了个礼。行完礼，待抬起头来，他又说道：
“只是，学生确实还有一事不明，所以特来请教康公。”
看着面前礼节周到、言语低下的高二，想到他的身份来历，再看看自己的身份处境，康成确实也不好说出拒绝的话来，遂只好先问他道：
“东阳侯要向老朽问些什么？是关于经学？亦或是玄学？咱们可先说好，你若是问老朽经学，我大概还能给你些提示。若是玄学，还是请你去问何祭酒或者北邙山的道士吧。”
见他有答应的意思，高二赶紧出言保证：“康公放宽心吧，学生要问的就是经学。”
“好，那你说说吧，你要问什么。”
“学生要问的是，既然天命自周之成王以后已不显于世，那五德终始之说自邹氏之后，为何还能在四海天州之内流传六百年之久？还有前汉之董胡子，他为何要将此种言论放入《繁露》之中？以致阴阳五行、玄学谶纬之说祸乱儒门学子？还有，今日康公既然论断五德终始为外道邪说，那以后学宫还会放任此邪说荼毒往后的学宫学子吗？若是否定，那学宫何祭酒可否要上疏天子，痛陈此中利害，来重新编修经典……”
高二想问的话还没说完，康成已经一脸不耐的中断了他的问句：“好了，好了，停，停吧。”
言语被打断的高二语气有些急躁：“康公，学生还没说完呢。”