熙平三年（公元518年）的秋天，对胡绿珠来说，似乎有点不太平常。****
临朝执政已达三年的她，竟也不知道该如何应对。
首先是青州、齐州、扬州、徐州各州的刺史都纷纷进了奏章，报上了粮谷丰收的消息，这本来寻常，但跟着四地丰收的奏章入报的，竟然还有许多奇鸟、异兽、嘉禾之类的祥瑞，不管是在孝文帝当政时期，还是宣武帝当政时期，洛阳城里，从来没有这么多“祥瑞之兆”云集一时。
青州送来了一禾六穗的“自古未闻之有也”的特异祥瑞；徐州送来了一禾三穗的祥瑞，并报了“凤凰来仪”的瑞象，说是有两名樵夫在清早去砍柴时，发现了山顶有两只凤凰鸟飞过；紧邻的冀州，则不但报了“凤凰来仪”的祥瑞，还声称有一家农户养的公鸡突然下了蛋，是“雄鸡化雌”的祥瑞；元叉所在的扬州，报得最多，除了“一禾四穗”、“凤凰来仪”之外，元叉还奏报说，岳麓山上有人见到一只由雄化雌的大雉，还有一群宛如从天廷飞下的白色灵雀云集而鸣，湘江里游过了一只澡盆大的白色神龟，背上花纹竟是个秦篆的“胡”字。
凤凰和白雀，都是王者福瑞的象征，各州年年都有人入贡，但哪一年也没有今年多，这些刺史们显然别有用意。
胡绿珠深知，事情绝不只是这么简单，“雄鸡化雌”、“凤凰来仪”。都是女主当政之象，莫非这些刺史们真的想讨自己欢心，想拥护自己称帝吗？他们是从哪里看出来自己想废掉幼帝元诩，亲自当皇帝？当年的文明冯太后，虽然身为北魏女主几十年，可也没有废掉孝文皇帝，亲自出马啊。
一向有“捷才”之称地胡绿珠，也在清凉殿里盘算琢磨了很长时间，才下诏切责道：“祥瑞之事。不得风闻来奏，既诸州有凤凰来仪，当贡凤凰入洛京，白龟、白雀，亦当从此。(jｕｎｚｉｔａｎｇ.)”
哼，既然你们都看见了来仪的凤凰，那就送来一只真的“凤凰”，让朕相信吧。还有什么白龟、白雀的，朕也要眼见为实，至于一禾两穗、四穗这种野草野苗的事情。就不要来浪费朕的时间了！
这道诏一下，果然，各州再没有人报“凤凰来仪”了。[爱书者]但因为强买民女而被从洛阳发落出去已经一年的扬州太守元叉，却不但没有就此罢手，还在第二年春天，兴冲冲地领了一支八百人的军队，护送着三只白雀、一只白龟，浩浩荡荡地来到洛阳。
白龟被两名侍卫轻手轻脚地抬至太极殿中时，高坐在宝座之上的胡绿珠，一下子怔住了。世间真有此灵物！看来元叉这次没有骗她。
只见那老龟有民间地木盆大小，龟壳呈灰白色，花纹浅黄，四只脚爪和头颈也呈灰白色，头高高地昂起，在殿上左顾右盼。双眼灵动。黑溜溜的象是两粒乌豆，似乎真的深通人性。
“向陛下跪拜！”元叉喝道。
只见那老龟竟应声而起，举步向丹墀下走了两尺远，目注胡绿珠，将头点了三点，似乎在行朝见的大礼。不但胡太后，连太极殿上的一群王公大臣们，都看得眼睛发直。看来各州所报的“祥瑞”也不完全是假的啊。至少元叉带来的这只白色大龟就很神奇，不但花纹古怪、年岁苍老。而且深通人性，莫非，冥冥之中，当真有什么天意？
胡绿珠望着老龟的拙态和酷似敬礼的动作，不由得抿唇一笑，语带讥嘲地问道：“元叉，这是你教地吗？”
元叉连忙跪下奏道：“陛下，臣不敢。此是陛下的洪福所化。昔日伏羲欲生八卦，故有神龟献河洛图。今有圣明女主垂治大魏，所以神龟复现于洛阳。陛下若不相信臣时，请下来细看，这白龟背上有什么图案？”
胡绿珠凝神一看，果见灰白色的龟背上有个若隐或现的淡褐色的“胡”字，笔法古拙，大字的旁边，似乎还隐隐可见两行小字。难道，这就是去年元叉奏报过的那只大白龟，当真有这样一只奇异的神龟？
胡绿珠一时好奇，离座走下丹墀，下来观看，果然看见龟背上微微隆起，如同两行古代铭文，她细细一看，竟读出那两行字是：“二百年后凤凰出，洛阳女皇胡绿珠！”落款是晋朝的郭璞，一个以谶术闻名东晋的古相士，精通《周易》和《山海经》，不过，郭璞早就在二百年前死掉了，他居然会预言出“胡绿珠”地名字和命运？
真有这样的事情？一向以头脑冷静著称的胡绿珠，也不禁心旌动摇，难道说她真的是天命所归，应该成为有史以来第一个女君主？虽然成为大魏的皇太后，她已经心满意足，别无所求，只想守护着自己的儿子元诩慢慢长大，让他成为可以比肩孝文帝地一代圣主。
她迷惑地立在白龟身边，看着这见所未见地大龟，和这段她从没有奢望过的文字。