逝去的已然不在了，留下的人生活还得继续。
白允风强制让自己不要多想，望着教室里坐满的一个个学生，看着他们明亮的目光。他不得不提醒自己现在是在上课，自己现在的责任是做好老师。
“好了，同学们。”低沉的声音响起，尽管不大，还是让同学们都注意到，也都安静了下来。
似乎也发现自己声调不太对，白允风暗自吸了一口气，让自己的情绪调整过来，声音变得中气足一点，继续道：“豫让，是我们今天讲的第一个人，既是门客，亦为国士。之前我问何为门客？便用豫让来解释。如今我又要问何为国士？豫让只是其中的一类，却不能完全阐释了。下面，我们讲第二个人。”
今天的内容似乎很能提起大家的兴趣，不管带着什么目的进入这个教室的人，如今也都被吸引了，安静地听着。
停顿了一下，白允风继续说道：“第二个人，叫谭嗣同。华夏清末维新派人士，华夏近代政治家、思想家，著名的‘戊戌六君子’之一。戊戌变法失败，他决心以身殉法，被抓前他对劝他离开的人说：‘各国变法无不从流血而成，今日华夏未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始’。随后被抓，就义之前留下绝命诗：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。其行为举动让人感触颇深，也让人热血沸腾。那个时代，需要的是这样的流血。和豫让不同，豫让为主报知遇之恩，谭嗣同为国，但二者皆为国士。”
教室的大屏幕上也出现了戊戌六君子负难的画面，白允风指着屏幕说：“华夏有句古语：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。说的便是此类人。豫让的死让人值得同情，让人觉得伤感，可谭嗣同的就义，却让人只有尊敬，丝毫的同情都觉得是对其的亵渎。谭嗣同是第二个人，也是第二类人。”
发现大家虽然认同，但是对第二个故事的反应并不是很强烈，白允风便说道：“或许因为不熟悉谭嗣同，大家的触感并不是很强烈，正好我们主要讲的是先秦文化，华夏周朝时期的一个人和谭嗣同的行为类似，而且这个人不只在华夏历史里留下很重的印记，在古代朝鲜和当代韩国都算家喻户晓，有同学猜到我说的是谁么？”
“周公么？”有的同学举手疑声回答到。
白允风摇了摇头，提示到：“给大家一个关键词：节日。”
白允风刚说完，好几个同学眼睛一亮，举起手来。白允风见徐贤也举手了，便让她起来回答。
“应该是屈原。”虽然习惯了万众瞩目，可看得出徐贤依然有点小紧张，起来后笑着慢慢答到。
“不错！”对徐贤点了点头，示意她坐下，白允风继续道：“屈原投河殉国，望能唤想国人和楚王，其才高志远，堪为国士。为祭奠屈原，才有了端午节。屈原也好，谭嗣同也罢，他们都是以一人之牺牲，去唤醒或者影响整个社会，并在历史上留下了深远影响，他们是一类人。”
“既然第二类人，讲了两人。那么本来打算讲的第三人，我也讲两人。这两人分别是古代华夏人和古代朝鲜人，他们都可称之为国士无双。”随着课程的继续，大屏幕上屈原的图画消失，变成了两个将军的图像，没有备注名字。