这一回，把敬济与大姐的恶姻缘，与孟玉楼、李衙内的好姻缘两两对照写出，因为第七、八回中，西门庆先娶玉楼而随即嫁出大姐，前后相隔不过十天（娶玉楼在六月初二，嫁大姐在六月十二日）。当时因为时间紧迫，造不出床来，还把玉楼的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。玉楼的姻缘与大姐的姻缘实相终始。
作者怕读者忘记，又特意在此回开始交待月娘终于把大姐与其陪嫁箱笼都抬到陈家，然而到底不肯交还陈家当初寄存在西门庆家的箱笼。敬济向月娘索要丫鬟元宵，月娘不给，打发来另一个丫鬟中秋，说：原是买来服侍大姐的。然而既是如此，何不在送大姐的时候一并令中秋跟来？作者处处给我们看月娘的粗鄙吝啬，能留住一点是一点。敬济必要元宵，是因为后来写元宵随着敬济，穷苦而死，则此书凡三写元宵佳节的闹热繁华，必然要收结于使女元宵之病死也。中秋则自然属于月娘：所谓月圆人不圆，月娘的名字，固然是对月娘命运的隐隐讽喻。我们但看此回，玉楼嫁人，月娘赴喜宴之后，独自一人回到宅内，群妾散尽，静悄悄无一人接应，不由一阵伤心，放声大哭，作者引用诗词道：“平生心事无人识，只有穿窗皓月知。”此情此景，是明月照空林，正合月娘命名深意。
直到这一回，我们才知道清明节那天在郊外，原来不是李衙内对玉楼产生了单方面的相思，而是彼此一见钟情，心许目成。陶妈妈来说媒，对看管大门的来照张口便道：“奉衙内小老爹钧语，分付说咱宅内有位奶奶要嫁人，敬来说亲。”这样的话，实在唐突得好笑，然而却正从侧面说明衙内与玉楼还没有相见相亲，只从“四目都有意”便如此心照不宣，两情相谐，是上上婚姻的佳兆。作者犹恐读者忽略，又安排月娘问陶妈妈：“俺家这位娘子嫁人，又没曾传出去，你家衙内怎得知道？”陶妈妈答以清明那天在郊外亲见，印证二人未交一语却已经发生的默契。
玉楼所最关心的，是衙内“未知有妻子无妻子”，又对陶妈妈说：“保山，你休怪我叮咛盘问，你这媒人们说谎的极多，奴也吃人哄怕了。”绣像本、竹坡本两位评点者都注意到这句话，指出“一语见血”，因玉楼当初嫁西门庆，完全没想到作妾，一心以为填房耳。陶妈妈讲述李衙内情况：“没有大娘子二年光景，房内只有一个从嫁使女答应，又不出众，要寻个娘子当家。”句句切实具体，自与薛嫂的朦胧其辞十分不同。如果我们对比玉楼和陶妈妈的对话，我们还会发现玉楼的变化。陶妈妈张口一串恭维：“果然话不虚传，人材出众，盖世无双，堪可与俺衙内老爹做个正头娘子。”玉楼笑道：“妈妈休得乱说。且说你衙内今年多大年纪，原娶过妻小没有，房中有人也无，姓甚名谁？有官身无官身？从实说来，休要捣谎。”玉楼的笑容，是因为听到保山的恭维——无论是什么妇人，都难以在听了这样的甜言蜜语之后不还出一个微笑，何况是玉楼这样年纪的妇人——但最重要的，却还是保山的最后一句“堪可与俺衙内老爹做个正头娘子”使玉楼心花怒放，因为这是玉楼嫁给西门庆作妾最大的不得意，最大的心病。
但玉楼并不因为陶妈妈灌米汤便头晕，下面提出的一连串问题，语锋凌厉，把玉楼最关心的两个问题——“原娶过妻小没有，房中有人也无”——夹在年纪、姓氏与官身之间一气问出。然而因为带笑说来，所以既有威严，又不显得泼辣粗鄙。待陶妈妈回答之后，玉楼又问：“你衙内有儿女没有？原籍那里人氏？”直到全部问题都得到满意的回答，才“唤兰香放桌儿，看茶食点心与保山吃”。层次分明。陶妈妈回答玉楼的话——“清自清，浑自浑”——与玉楼以前对金莲、后来对敬济所说的话如出一辙，意谓：他人自淫放，我自贤良，为人尽可出污泥而不染耳。只是玉楼是所谓的“自了汉”，只关心维护自己的清白，并无救世之意，所以从前有事，必戳动金莲出头，后来明知来旺不妥，也不一言劝戒月娘也。
玉楼对衙内满意，取了一匹大红缎子，把生辰八字交付陶妈妈。一段对于清明上坟的摹写，直到此回方才结束。寡妇因上新坟而遇合李衙内，其中微含讽刺，含蓄而绵长。清明虽是上坟祭拜的节日，却又充满无限生机，正与春天的背景相合。一匹大红缎子，是玉楼从今而后，否极泰来的象征。