事情的发展已经完全偏离了郭待封的预料。
当日身在广州之时，断肠人故意向王夫人、窥基、孙思邈等人泄露出郭待封的行踪。郭待封一直想不明白其中缘由，但至少有一点可以肯定，他们毕竟俱都与那提遗物息息相关。
前往蕲州的道上，曹溪偶遇眇目神尼姑侄以及惠能，这才知道消息已然疯传于江湖之上，郭待封惊骇非同小可，纵使他绞尽脑汁也猜不透断肠人何以如此唯恐天下不乱。
尤其百思不得其解之处，是断肠人行事乖张大异于常理，观其所作所为步步都要将郭待封逼上绝路，可明明好几次可以轻易击毙或者生擒郭待封，却又毫无出手之意。
心中诸多的疑团使得郭待封精神上不曾有一刻轻松，特别是一个月前的冯墓山之行，与鄱阳双煞和铁笔判官三大凝气境高手险而又险地擦肩而过，郭待封实实在在感觉到了危险真的就在身边，而且越来越近。
但即使是这样，郭待封心中依然能够保持一份镇定。
郭待封最大的依仗在于，纵使那提藏宝于八州之地已是传遍江湖，世上也只有义净和郭待封才知道，那提还埋下了天龙八部这样一条线索，而这才是寻得功法和论典的真正关键。就算天下武林人人俱都知道那提留下绝世武功和惊天论典，郭待封需要做的，也不过是寻访之时比以往再加一些小心就是了。
可是，砀山五鼠带来的信息彻底击碎了郭待封的自信，那提和尚在楚州的托付之人竟然不堪压力，公开承认了自己的身份，这样一来，郭待封曾经拥有的信息优势顷刻间便是荡然无存了。
江湖中人意在夺宝，他们除了知道楚州藏有功法论典之外，再无其它有实际意义的线索，他们只能从那提和尚曾经的行踪上面着手寻觅。
非常不幸的是，僧伽和尚恰恰是那个嫌疑最大的人，常言道不怕贼偷就怕贼惦记，所以龙兴寺遭遇了一波又一波的攻击。
假设僧伽和尚果真便是那提托付之人，摆脱危局之途其实只有两条，要么将功法论典这个烫手山芋抛将出去，要么就是将功法和论典赶紧交给郭待封，总之，只要僧伽和尚手上不再留有功法和论典，他就安全了。
假设僧伽和尚实在并非那提托付之人，摆脱危局之道同样还是有二，最好的结果便是真正的受托之人出现，焦点一旦转移，自然再不会有谁会盯着龙兴寺。要么便是僧伽和尚能够向天下武林证明自己并非受托之人，可悲的是，僧伽和尚并没有丝毫解释的可能，因为没有人会相信他的话，除非他自杀明志。
这便是僧伽和尚当下的困局，郭待封旁观者清，看的再清楚不过。
相比弘忍而言便是大不一样，一来弘忍当时与那提把戏做的极为逼真，二来弘忍毕竟早已自废武功，一意钻研佛法，他并不具备保护功法和论典安然无恙的力量，故而江湖中人虽然知道他与那提曾有数次往来，多数却是相信功法和论典不在其手。
待到郭待封进入冯墓山禅寺，得着消息的鄱阳双煞和铁笔判官终于按耐不住拜山要人，弘忍毫不犹豫地安排神秀出了重手，将敢于冒犯禅宗的江湖人物几乎尽数杀毙，只留了一个武功最弱的狼牙棒花五郎不杀，放他下山出去传话，可也被挑断脚筋，废去武功。果然，没有多久，神秀的武功修为已然踏入半步化液之境的事情便是尽人皆知，放眼江湖之大，又有几人再还能去、敢去冯墓山挑事儿呢。
这还不算，弘忍借着花五郎的嘴巴明确放出了风声，郭待封确实来过了冯墓山，但是此子既然是故人之徒，他弘忍就绝不会坐视江湖追杀而袖手旁观，这才对鄱阳双煞和铁笔判官等人大开杀戒，并护送郭待封安全离开。
弘忍的高明之处在于，一方面以雷霆手段震慑住江湖群小，一方面又强调郭待封来了又走了，其中的道理非常简单，无论冯墓山以前是否藏有那提遗留的功法论典，只要郭待封离开了冯墓山，就足以说明冯墓山现在绝对没有那提遗留的功法论典了。
所以，弘忍的冯墓山现在非常安全。
说回到楚州这边，直到现在，郭待封还是不敢完全相信僧伽和尚真的就是那提托付之人。思虑良久，郭待封还是一无所得，心中暗道，不如先去龙兴寺打探一番再做定夺。
从砀山五鼠藏身的破庙出来，郭待封施展开轻功一路向西飞奔，天色渐晚时分，行至一处小山村外，眼见不过七八户人家，篱笆圈起一处一处的院落，俱都是茅屋柴扉，其中一户人家屋顶上烟囱青烟袅袅。郭待封寻思便在村中歇宿一晚，当下放慢身形，缓步走上前去打门。