禹天阳的腿伤如果仅以皮肉伤而论，可以说是极重的创伤，但如果以江湖武技生死搏斗的创伤而论则属于拈不上筷子的小伤。但不管怎么说，在小腿胫骨处一溜地缝合了近三十针，对禹天阳本人而言也是破天遭头一回经历。好在司马衡义老爷子的金枪药神奇无比，司马英霞姑娘又床前床后、日以继夜地精心照料，胖瘦二位管家也是鞍前马后地张罗，禹天阳的伤好的很快，可他还嫌太慢，因为他实在消瘦不了司马衡义老人家的盛情关爱和司马英霞姑娘的脉脉温情，尴尬无奈之下，禹天阳有事无事总是极力赖着胖瘦两位管家侃大山，而且专找二位管家的痒处搔弄，比如禹天阳向胖管家请教昆仑派祖师爷铁棱道人的生平轶事，这是胖管家最喜欢津津乐道的典故，他告诉禹天阳“昆仑派祖师铁棱道人的俗家姓名叫张中，字景华，是江西抚州临川温泉人。自幼聪颖顽劣，父母家传都是居家的佛家弟子，敬佛礼佛是小张中日常的必修轨仪，习读佛家经典更是小张中必修的课程，但随着小张中年龄渐长，他的学习注意力大多被佛家传承人物的经历所吸引，造诣颇深。由于临川温泉历史悠久，文化内涵非常丰富，早在宋代临川温泉就得到开发，北宋著名文学家苏东坡曾赞叹临川温泉“天下温泉有七，汝水其一也”。本世纪三十年代，蒋中正、宋美龄等都曾到温泉沐浴游览。解放后，邓总理、李井泉等中央领导同志也多次到此沐浴疗养，并留下“小平池”、“经国亭”、“经国书屋”等著名人文景观。历史上，位于临川东部的桐山—青莲山山脉北部，群山环抱的山间盆地有一座寺庙，以山为名叫做“青莲寺”，又名“悔过寺”。建寺者据说是禅宗五祖弘忍座下的第一武僧慧明的衣钵传人，慧明当年奉命追捕六祖慧能，在梅岭受慧能施法点化而不知所踪，百年后才有其传人现身于江湖，寺庙虽小，但香火却非常鼎盛，除一般香客外，尤以游方江湖的佛陀、苦行僧趋之若鹜，其中不乏高僧隐士之流，几乎凡是遇见小张中的高僧都是如获至宝般的企图纳他为徒，认为其命相格注定了是佛家弘法传教的大圆满高僧，但最后都是遗憾万分地失望而离去。据说禅宗五祖弘忍的北传弟子神秀，也就是慧明的大师兄晚年游方至此，偶遇小张中在一枯井边玩耍，只见小张中将一麻绳垂入井底，井底有一大块风干的蜂腊，被吸引至此的蚂蚁既咬不动蜂蜡，又无法合力通过麻绳将蜂蜡搬出枯井，但蚂蚁自始至终决不放弃努力，蚁群越聚越多，前赴后继，奋勇当先，从早至晚没完没了，小张中也是聚精会神不吃不喝，神态安逸地观看群蚁坚韧不拔的不死不休，神秀和尚打坐在侧，小张中连看也不看他一眼，专心致志之境界使神秀和尚大为惊叹！入夜子时，神秀老和尚忍不住问小张中道：“小儿夜不归，父母岂不担忧？”小张中头也不回答曰：“惯之，无忧！”神秀说：“长者问，背身作答非礼也。”小张中回答道：“汝非常人，岂以长幼论礼乎？”神秀继续说道：“何谓常，何谓非常？”小张中回答道：“尘非尘，界非界，界中为常，界外为非，和尚汝常否？非常否？”神秀说道：“我虽肉身向佛，但佛性已通，汝既知吾为界外，则礼敬我非我，实乃礼敬佛也！”小张中哈哈大笑回道：“何为礼？何为不礼？欲界、****、无色界，汝为何界？佛家以三界迷苦如大海，故又称苦界、苦海，究其本源，当你自以为跳出了三界，恰恰说明你尚陷于苦海而难以登岸啊！”小张中接着说道：“求礼敬者，下乘也；欲礼必有礼敬之由，佛家禅宗一脉，向以男女媾合为淫邪，但若以汝师弘忍的身世之诡秘行径为实，何礼之有！”神秀闻听此言大惊失色，心中暗赞“小儿无忌，然博学强辩超人矣！”
原来禅宗五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》记载，他的前世是破头山中的栽松道人。据传，栽松道人曾问道于禅宗四祖道信和尚(四祖当时正驻锡于破头山):“法道可得闻乎(您宣扬的禅法，我能够听闻吗)?“四祖回答说:“汝已老，脱(倘或)有闻，其能广化邪?倘若再来，吾尚可迟(等待)汝。“栽松道人听了，当即离开了四祖，来到河边，见一位少女正蹲在那里洗衣服，于是上前问讯道:“寄宿得否?“少女回答说:“我有父兄，可往求之。“栽松道人说:“诺我，即敢行(只有你同意了，我才敢前往)。“少女听了，点了点头，于是栽松道人转身策杖走开了。原来，这位少女姓周，是周家的四女儿，尚未婚嫁。奇怪的是，自洗衣回家不久，少女竟然怀孕了。在那个时代，少女未婚怀孕是极其伤风败俗的事情。因此少女的父母大为震怒，把她赶出了家门。少女既没有了归宿地，也没有生活依靠，只好过起了流浪生活。她白天给人当佣人，纺线织布；晚上则随便找一家店铺的屋檐底下过夜。当她终于生下那个来历不明的孩子时，她已是心力交瘁，自觉倒霉到了极点，于是便偷偷地把孩子扔进了一条脏水沟里，第二天，她发现小孩在水沟边神态安逸地漂浮着，而且小家伙鲜嫩如初，气色红润，少女情不自禁地把他重新抱在怀里，决定不管受多大的屈辱，一定要把这个孩子抚养成人。就这样，她带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，世人都称这孩子为“无姓儿“。转眼间这孩子七岁了。有一天，周氏带着孩子乞讨，在路上遇见了四祖道信禅师，四祖发现这孩子骨相奇特，感叹道:“此子非常人也！视之，佛陀及四大转轮王的三十二庄严德相中，仅缺七相，虽不及释迦牟尼佛圆满，但入道修佛，必能传承佛法慧命，堪当众生依托。禹天阳越听越觉得离谱，问道：“黄梅破头山上的栽松老道属于三界内，还是三界外？如是三界外的得道高人何以还要向禅宗四祖道信问道？如果是还陷于苦海中挣扎的修道者，何以有借腹投胎的道行？禅宗讲求的是普度众生，何以四祖道信不度栽松老道？更让人不可思议的是，因为禅宗四祖的冷漠，迫使栽松老道为投胎转世而祸害无辜的周家少女，这等行径难道还值得礼敬吗？“听到禹天阳的质询，胖管家无言以对。挺了半饷才接着说道：”当时的小张中也有此问啊！后来神秀大师又问他为何长观蚂蚁之所为。“张中正色回答道：”夫君子好德、好义、好勇、好礼则为人所称道，蝼蚁虽小，然秉性之中正坚韧、品行之德义双馨、言行之勇敢忘我较之一般得道者犹有过之！粒米见粟仓，滴水观大海，观蚁行而悟大道，佛家禅宗一脉的求悟者岂能知晓！老和尚，请恕小儿恭佛不礼佛之拙见了！“言毕甩手而去。禹天阳听得神往，不禁拍掌叫绝，哪知道一掌拍在了坐在床边的司马英霞手背上，只听得“哎呀”一声娇呼，禹天阳侧头一看，司马英霞正强忍住手背处传来的阵阵疼痛，呲牙咧嘴眉头紧锁，禹天阳连声道歉道：“对不起，对不起！一时兴起，忘乎所以，请英霞姑娘见谅！”司马英霞侧过头不看禹天阳，颤声轻轻说道：“不打紧，不要紧......”嘴里是这么说，禹天阳可知道自己这一掌的力度，看见司马英霞拼命含住眼中的泪花不让往下掉，他的心也不由得一下被揪的紧紧的，情不自禁地伸出手扶住了司马英霞的手臂，又自然而然地在司马英霞受伤的手背上抚摸了一下，这一下可好，两人的身子几乎同时一抖便僵直了起来，禹天阳倒还只是觉得有些冒昧尴尬，司马英霞则是双颊飞霞，明眸迷乱，一付意乱情迷的小儿女神态。瘦管家赶紧”嗯哼“了几声，司马英霞才从一时的迷乱中警醒过来，脸上红一阵白一阵的，一跺脚受捂住脸就跑了出去。胖管家赶紧打岔说：”小兄弟想知道昆仑混元派祖师为什么喜欢头戴铁冠吗？世人称其为”铁棱道人”、“铁冠子“、”铁冠道人“，但世人只知祖师好戴铁冠，却并不知祖师为何终年束铁冠于头顶！”禹天阳一时还没有从刚才的尴尬中转过神来，呆萌萌地盯着袁管家呐呐嘀咕道：“为什么...为什么？......”
;