大多数利用业余时间进行阅读的人们，在为生计而“百忙”的状态下生活，被焦虑、忧患、痛苦、极乐、自负、自责、清醒和麻醉的复杂情绪所左右，于是，“挑肥拣瘦”、“避重逐轻”、“零敲碎打”、“去伪存真”、“极度想象”甚至“彻底放弃有目的阅读”，便成为现代人的阅读常态。
如果想成为较为专业的阅读者和写作者，面对种类繁多到令人眼花缭乱的阅读标的，首先当然要拟出切实可行的阅读大纲。21世纪处在电子与网络阅读的开端，廉价阅读最大的好处是不必再“穷年累月”和“汗牛充栋”，便可搜集并且拥有几乎所有书籍。
哲学无疑是所有社会科学的集大成者，逻辑、心理、宗教、伦理、军事、政治、精神学、意识流等等都是它的分支和衍生品。可以说，掌握哲学通理的作者和作品即使缺少华丽的文笔也有可取之处，而缺乏或者违背哲学思想的作者和书籍，不论文笔如何华丽——一定都是庸俗的和速朽的。
不仅“论说性”作品饱含哲学因子，即便几十万字的最原始、最通俗的题材和故事，也同样可以用一句到五句哲学定理加以概括，人物和情节不过是若干哲理的逻辑性演变，它们是招之即来的演员和随处可见的材料。
本书作者的写作历程正是遵循这一简单而高深的原则，所以才能达到“永远有题材有思想有冲动地写作到老（死）”。关于“一句哲理一本书”的秘诀本书将会详加阐述。
“为写作而阅读”是一项高深的修炼，如同佛徒或基督徒的“面壁”、“辟谷”、“冥想”和“顿悟”功夫，它是从“入境”到“越境”再到“化境”的奇妙旅程，最终的结果是“完全领悟所阅读每一本书的宗旨”。
最佳的结果是“把他人的经历和细节为我所有”，而最妙的结果是“在自己的创作中完全超越前人的经验和思想”，并且“在不违反人性规则的前提下通过神奇想象描绘自己并未经历的人和事并令人信以为真从而为人性进化指点迷津”。
“为写作而阅读”的重点是“不反用心更要用脑体验作者和作品的思想精髓”。因为“心”是感性的、容易受感染的、容易崩溃的，“它”经常由于过分喜欢和厌恶而丧失判断力。
而“脑”则是冷静的、理性的、批判的、自省的、不受权威（力）和名利左右的，“它”在抒情的时候不会胡言乱语，在感动的时候坚守规则的低线，除非脑细胞病变或者大量死亡，智慧的大脑比强壮的四肢更是值得信赖的生存工具。
“为写作而阅读”的难点在于“如何用比较先进的真理（没有不朽的真理）赞赏或批判”。随便质疑作者和作品并不证明读者高明，有些批判不过是“嫉与恨”的天性使然。
尤其对于名利双收的创造者和预言家，不明就里的反感和仇恨如影随形。正如孩子不理解成人，文盲不理解博士，“代沟”和“学术（历）鸿沟”造就的偏见，使大部分人的阅读品味一降再降。
阅读是写作的基础和铺垫，写作是阅读的目的和结果。抱有明确和精确的宗旨之后，对于作品的主题、风格、架构、人物和情节加以深入分析，也可以通过勤做笔记和卡片加强阅读的效果——即所谓的“不备笔墨不读书”。
阅读的整体性、系列性与复杂性不言而喻，每个读者根据个性和体力的不同可以采取不同强度的阅读方式，根据时间和情绪掌控速度和节奏，或急进、或停顿、或倒退，没有大块时间就零敲碎打，要抱有“把大部头啃下来”的决心和耐心。
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