这样的悲剧故事还有太多太多，我们不能一一列举。那些看似喜剧的爱情故事中，也胡着太多的苦涩和悲哀、甚而令人一片茫然。
２。多样性。
悲剧也有各式各样的。金庸的小说中正是写出了这种多样性。
陈家洛的爱情悲剧多半是他自找的，是他个性与价值观的弱点、失误所致。而胡斐的爱情悲剧则是命运的不公平：在《雪山飞狐》中，他与苗若兰两情相悦，但苗若兰的父亲苗人凤却要与胡斐决一死战，无论谁胜谁负，悲剧的结局都摆在那儿；在《飞狐外传》中，胡斐与袁紫衣相爱，却又遇到了一个不能还俗的尼姑。狄云的悲剧在于恶人从中作怪，以至于心爱的师妹糊涂地嫁给了仇人。而袁士霄的悲剧则在于他的性格怪僻，一怒之下离开情侣长时间杳无音讯。徐潮生的悲剧是在于“父母之命，媒妁之言”，婚姻不能自主。余鱼同的悲剧在于伦理的高墙不能逾越，但自己又偏偏情不自禁地碰得头破血流。马春花的悲剧有可能在于对父母之命的盲目反抗，有可能在于青春期的的性的骚动，也有可能是出于对福公子的人品气势的迷恋，还有可能是命中该有此劫，一见钟情见了鬼……。
金庸笔下的爱情故事，无论是悲是喜，是主人公或是次要人物，都得到了作者的独特的艺术处理。如《碧血剑》中的何红药被夏雪宜“始乱终弃”，但她自己也要自我反省才好，不料从此变成偏执的情魔；夏雪宜爱上了仇家之女，一不能以情化仇，二不能重情而轻财宝，所以最终注定了不幸的下场。阿九公主生于皇家本来就是不幸，而国破家亡更是雪上加霜，尤其不幸的是心爱的情郎不但是仇家敌手，而且还早有所属……同一部小说中的爱情故事有着不同的风貌。而不同的作品中的不同的人物爱情则更是各有各的不同。
金庸小说中的爱情故事的多样性是十分引人注目的。
３。个性化。
爱情之所以是永恒的主题，这所以永远说不清、道不明、搁不下、看不厌，正是因为它是难以定性、更难以定“型”的。没有任何语言能简单地概括它的本质，也没有任何公式能概括它的类型。爱情的形式是多种多样的，而之所以多种多样，乃是因为爱情与其主人公的个性不可分。人们的个性、气质、出身、修养、理想都不尽相同，人们的遭遇、经历、命运、机缘也不尽相同，因而他们的期望的爱情就不会相同，而他们所获得的爱情也不可能相同。世上的人个性千差成别，那么世人的爱情的形式及结果就也就千差万别。很少人意识到这一点，而在意识到了这一点的人中，更少有人能在小说创作中表现出这一点。
在金庸的小说中，不同的人物有不同的个性，而不同个性在爱情故事上的表现了了分明，影响着爱情，甚至决定着爱情与人生。
较突出的例子是“射雕三部曲”的三位主人公，因个性不同，对待爱情的态度与方法就不同，从而爱情的命运结局也就不同。《射雕英雄传》中的郭靖厚道正义，在爱情与道德中有过徘徊，但感情与道义的矛盾并没有模糊他的爱情态度。
《神雕侠侣》中的杨过则对小龙女挚爱无比，虽有违礼教**，但仍起而挑战，奋不顾身，至死不变（这一点郭靖就难办啦）。《倚天屠龙记》中的张无忌则与前二者又不相同，这位仁兄性格老好，拖泥带水，对身边的四位少女都有好感，徘徊无定，没法抉择，只好听天由命，或让对方去争取。
还有一个更好的例子是《白马啸西风》中的一系列人物，他们的遭遇大致相同，都是单相思。但他们的行为却有天壤之别：瓦尔拉齐因心上人雅丽仙不爱他，就要将她害死，进而还想害死其他人；史仲俊因师妹上官虹不爱他而大病一场，性格大变，最后将上官虹的丈夫害死，企图让上官虹投入他的怀抱；李文秀明知苏普不再爱她而爱阿曼，但在苏普与阿曼遇难之时，仍义无反顾地去解救；马家骏对李文秀单相，而李文秀则一直把他当“计爷爷”，但他还是不计任何代价地为李文秀赴汤蹈火，最终牺牲了生命……这四个人的作为各自不同，正是由于他们的个性气质的差异。在金庸笔下，自然而然地各就各位。人们对这部小说不太重视，以为是一篇不大重要，没啥成就的作品，从而视若无睹，实在不大公平。<div>