古龙的小说，前、中期的一些作品，还是用心写作些爱情故事，感性与理性大致平衡，如《铁血大旗》、《绝代双骄》等作品中的爱情故事，虽不是那么出色，但多少总还有迹可循，不太离谱。而到了《武林外史》（《风雪会中州》）之后，就开始“失去理性”而“跟着感觉走”了。有时走得好还马马虎虎，有时走得不好，就让人难以恭维。《多情剑客无情剑》中的李寻欢对林诗音、阿飞对林仙儿、孙小红对要寻欢的“情”，虽然基本布局与设想大致不差，但过于沉浸感性，而毫无控制，就使得小说的艺术手段平平，有时甚至失当。阿飞似乎完全是一个感性动物，毫无理性可言。这使他的爱情故事失去了深广的人性内涵，而仅仅是一种传奇性的经历和一种被过分夸张的迷恋心理而已。孙小红对李寻欢的爱情写得也没有铺垫，没有起伏，没有深度，虽感觉不错，但不能回味。《风云第一刀》「东方剑注：不就是《多情剑客无情剑》吗？」、《天涯·明月·刀》、《流星·蝴蝶·剑》等小说，虽然作者神乎其神地写，但一些皮毛的感性被夸张成人性的唯一内涵，那就容易搬起石头砸自己的脚。似乎古龙并不真正的相信爱情，而对梦想与回忆更感兴趣，甚至对性也比爱情更重视。
《楚留香传奇》以及《陆小凤》这两大系列的重头作品，就更是爱情稀薄，也许是因为要写“系列”，必须让主人公保持单身汉的身份，从而不断地创造风流韵事，所以作者压根儿就没想到要让主人公认认真真地爱上一个人。风流韵事永远也只是风流韵事，而一时的**，固然是感性世界的欢乐之源，但这毕竟不同于爱情。如前所述，作者也许压根儿就不相信这个，从而使其笔下的人物，享受现代都市的青年男女的性自由和“反传统”的幸运。
如果说梁羽生的爱情故事有些古典，那么古龙则太过现代化了。古典的理性，总有一点酸味，而现代的感性泛滥则不知道是什么味道。
只有金庸，将对人性的理性的解剖和对爱情的感性的表现完美地结合在一起，从而给我们讲述一个又一个精彩分呈又各不相同的爱情故事。以至于以专写爱情见长的台湾女作家三毛也不得不赞其高妙，说金庸的小说妙在一个使人类可以上天堂、也可以入地狱而又无法说得清楚的“情”字（参见《梦里花落知多少》）。
金庸小说的言情，有如下鲜明的特点。
１。悲剧性。
文豪托尔斯泰说过，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同”。爱情大约也是如此，在各有各的不同的悲剧故事中，往往能找到爱情与人性的真正本质。
金庸的《书剑恩仇录》这部处女作中，就给我们讲述了许多的悲剧爱情故事。首先是陈家洛与霍青桐还书赠剑，两情相悦，却因一点小误会加上陈家洛的心胸不广，因而成了悲剧。陈家洛又爱上了霍青桐的妹妹喀丝丽，最后却又为了与乾隆做交易而将喀丝丽送入虎口。这是一个悲剧。第二个悲剧是陈家洛的母亲嫁非其爱，至使于万亭孤苦一生的悲剧。第三个悲剧是陈家洛的袁士霄爱而不能其所的悲剧。
第四个悲剧是余鱼同爱上了不该爱的骆冰（有夫之妇）的悲剧，他与李沅芷订婚又是“得到的却不想要。”
《飞狐外传》中也有同样的一系列的悲剧。程灵素爱胡斐，胡斐不爱她；胡斐爱袁紫衣，她却是尼姑，而且发誓不嫁人；袁紫衣的母亲一再被强暴，更是悲苦不堪言「这也是‘爱情’？－－东方剑注」；马春花在订婚的第二天却投入了福康安的怀抱，最后反被害死；苗人凤号称打遍天下无敌手，他的夫人却跟了田归农跑了。
《碧血剑》中的何红药爱上了薄情郎；而夏雪宜则爱上仇家女、又因贪财宝而轻离别，以至于终生遗憾；阿九爱袁承志，却因家破国丧加上袁承志身有所属而不能如愿。何铁手爱上女扮男装的夏青青，令人啼笑皆非。
《射雕英雄传》中的黄蓉的欢乐就是华筝的悲哀；穆念慈所托非人，受尽苦难。《神雕侠侣》中武三通为情发疯，李莫愁成了情魔，陆无双、程英空自伤怀、公孙绿萼送了性命；公孙止、裘千尺夫妇之间像炼狱般的痛苦；杨过与小龙女亦饱红苍桑，伤痕累累。
《越女剑》、《白马啸西风》中的女主人公的爱情成了单相思；《笑傲江湖》、《连城诀》的男主人公都眼睁睁地看着自己的爱人嫁作他人妇……。