自然后朝如何知道前朝皇帝之梦？所以不免有孤自杜撰之嫌疑。
既然是前朝不能在册的，就是胡编故事。
又金梁辑《满洲老档秘录》上编《明万历帝梦警》。
万历四十一年九月初六日，继哈达、辉发、乌拉灭亡之后，叶赫又遭到努尔哈赤的攻击。
其首领金台什、布扬古派人向明神宗告状，说：“哈达、辉发、乌拉已被尽取，现在又来侵占叶赫，想把我们各部全都削平，然后侵占你们大明，取辽阳为都城，沈阳、开原为牧场。”
明神宗把眼前的这件事，和不久刚刚做过的噩梦联系起来，他完全相信努尔哈赤已非过去孑然一孤雏，他如今的确成长为展翅高飞的大鹏了，他对大明是忠是奸很没有把握。
明神宗决定派人到努尔哈赤那里带着严厉的口气警告他：“从今以后，你不准侵略叶赫，如果听我的话，这是保存我的体统；不听我的话，以后必有发兵侵占我的时候！”。
随后派遣马时楠、周大岐带着一千名枪炮手，去保护叶赫的二城。
当时针对明朝使者来说的那些话，努尔哈赤给明朝写了一封回信。信中写道：
我们兴兵打仗，原因叶赫、哈达、乌拉、辉发、蒙古、锡伯、卦勒察等九部，于癸巳年（1593年）会兵前来侵我。
上天谴责了那些侵我之兵，让我们取得了胜利。阵上杀了叶赫的布寨，生擒了乌拉的布占泰。
到了丁酉年（1597年），再一次宰白马洒血为盟，互结婚姻，以通和好。
后来叶赫背盟毁约，将许配给我的女子，悔婚不嫁。
布占泰是我收养的人，与我为仇，我讨伐他，杀其兵，得其地，他只身逃到叶赫，叶赫收留他不交给我处理，因此之故才想征伐叶赫。我有什么理由要征伐明朝呢？
这是努尔哈赤较早的一篇兴兵誓词。
里面虽然讲的是为什么要攻打叶赫，其实也是对明朝而发。
以此信和后来努尔哈赤征明时的“七大恨”相对照，可以看出无论是内容，抑或是语气，都反映了它是“七大恨”的雏形。
努尔哈赤在写完这封信以后，要亲自出马把它送到明朝人那里。
他便在十二月二十五日动身了。
经过著名的古勒山，于二十六日晨到了抚顺城。
明朝驻在抚顺城的守将是游击李永芳。他事先得到信息，出迎三里之外，见到努尔哈赤的面，二人在马上拱手为礼，一同到教场下马。
努尔哈赤把带在身上的信交给李永芳，然后就打马回营。
尽管这仅仅是书信往来，但却实实在在是努尔哈赤与明朝开始有矛盾关系的一次升级。
到了后来系火药味越来越浓。
明朝料到努尔哈赤要攻打叶赫，而且可能要进犯明朝。
他们也开始准备作战，明朝向蓟门调援兵，向户部等衙门催饷金。在这些兵、饷尚未到来之际，万历四十二年（1614年）四月，明神宗派遣守备肖伯芝赴努尔哈赤处，以文告申明大义。
岂料肖氏此行，妄自尊大，诈称朝廷大臣，乘坐八抬大轿，作威作福，强令努尔哈赤跪拜圣旨，还讲些书本上写的古今兴亡之故。
这一套做法非但没有加强他的说服力，恰恰暴露了明朝末年官僚们的虚伪、怯懦、装腔作势。
努尔哈赤这位天天生活在战马嘶吼的疆场上的主将，手握重兵，势力方张，哪里肯对他百依百顺，见面就直说：“吓我之书，为何下拜？善言善对，恶言恶对！”
当时他对肖伯芝带来的文告看也未看，就把“肖大人”顶了回去。此后的《东夷考略》《明季北略》等书，更说此肖氏名子玉，为辽阳材官，伪称都督，被努尔哈赤当即识破。
但是，这还不是努尔哈赤与明朝的最后一次对话。
第二年，努尔哈赤继续派人到北京朝贡，这才是最终一次对明朝表示的忠诚
谈迁的《国榷》，卷82所载：“万历四十三年三月丁未朔：建州、海西卫奴儿哈赤等入贡”，实则努尔哈赤本人并未去，但是有部下十五人入贡。
比肖伯芝出使更为激烈的纠纷是同年发生的另一件事。
那时明朝的广宁总兵张承胤，奉皇帝之命巡边，回来之后派董国胤到努尔哈赤处要求重立石碑
提出柴河、三岔、抚安三处皆属明朝直接管辖，在那些地方所种的庄稼，不准努尔哈赤部下的人收割，已经进到此地的人民必须退出去。
努尔哈赤听到这番游说，很是不满，而且明确表示反对，指出：明朝此举是放弃盟好，不可自恃国大兵众，要明白大可化小，小可变大，你们每城都能屯兵上万吗？如果止有千八人，适足以为我之俘虏！
董氏无言以对，只说：“这么讲太过了！”不欢而散。
从此，明朝单方面于边地数处立碑为界。哪里知道不修武备，凭一块界石怎么能阻挡努尔哈赤那些八旗精兵劲旅的进攻呢?