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在中国神话中 独角兽是一种吉祥之物 它只有在履行重要使命时才出现 它的出现被人们视为美好时代的象征 当世界和平美好时独角兽将会重现</p>
传说大约五千年前第一只独角兽出现 并将文字传授于伏曦皇帝 在大约4700年前 也就是公元前2697年 另一只独角兽出现在黄帝的花园 这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代 和平繁荣 尧帝统治时期也出现过两只独角兽 因此 尧帝便成为四千年前五大皇帝之一</p>
中国独角兽较为复杂 至少有6种形态 而其中最重要的是半雄半雌的麒麟；还有两种是雄xing的麒和雌xing的麟 另外还有一种著名的就是獬豸</p>
麒麟</p>
中国传统文化中著名的四灵兽之一 是吉祥神兽 主太平、长寿</p>
“麒麟”以“鹿”为偏旁 古人造这个词的时候 便明白无误地告诉人们 麒麟由鹿演化而來 但它又决不是鹿 比鹿多了一些零件和装备 麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴 身上五彩斑斓 腹部是褐sè的 行走时不会踩花和草 素食</p>
麒麟在古代很多典籍中均有记载 如《山海经》、《史记》、《论衡》等等 “十四年庚申 鲁西狩获麟 孔子作chun秋 ”便是十分有名的传说 其中麒麟不但会被现 被箭shè中还会死……显然不是信仰的产物 似乎在上古 麒麟虽少见 却也不算是“妖怪”之类 但随着时间的推移 麒麟的本來面目 也逐渐的消失在历史的长河中</p>
在中华民族传统的艺术宝库里 麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象 这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽 不但集中了自然界各种动物美的大成 而且表现了超出自然本sè的理想化的形式美 给人以吉祥的祝福和美的享受</p>
麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质 它的演变基本上经历了四个主要阶段 即chun秋战国时期传说中的朦胧美 两汉时期的古拙美 南北朝时期的雄健美 逐渐过渡到明清时期的繁华美</p>
从麒麟的演变过程看 它与龙的演变有着千丝万缕的关联 以至到明清时期两者逐渐同化 使麒麟变成鹿形的龙 除了蹄子像鹿 尾巴像狮和躯体比龙短外 其余和龙的形象一样 因此 明清时期的麒麟 实际上是一种变异的龙 龙凤研究专家王大有先生认为：麒麟是龙凤家族的扩大化 他在著述的《龙凤文化源流》中说：“麒麟虽以鹿为原型 然而实际上是一种变异的龙 只易爪为蹄而已 它为zhong yāng帝的象征 但因出现较晚 并不具统治地位 而zhong yāng帝的实际形象是蛇躯之龙 ”</p>
古文中常把“zhong yāng黄帝”尊为麒麟 而后來人们把历代帝王比喻为龙 从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系 它们同属一宗 商代龙的角 常常用长颈鹿（古时将长颈鹿称为麒麟）的菌状角 这是麒麟与龙的又一种复合观象 秦汉时期 龙从蛇体向兽体转化 和后來的麒麟极为相似 汉代以后 麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出來 而逐渐自成一体 成为“五灵”之一 但却始终沒有脱离龙的范畴 到明清时期 终于“万变不离其宗” 和龙的形象靠拢 成为龙家族中的一员 麒麟往往在太平盛世之际 伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现 在瑞气祥云缭绕中 在优雅的香音飘渺中 款款而來 有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽 有的还给麒麟插上双翼 说它能从ri月飞翔 是天上的星宿 是神灵之兽 是吉祥的预兆</p>
目前 留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕 麒麟纹饰华丽 身躯趋向于狮虎形象 用巨石雕琢而成 身高在3米左右 麒麟挺胸曲腰 目目真口张 颈短而阔 昂作仰天长啸状 麟身纹饰极富装饰味 体感强 且厚实 石雕在重视整体感的基础上 更注意夸张和变形 显得壮美而有生气</p>
宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征 但从其颈部鬃毛的飘拂 以及躯体麟片的刻划上 却已向龙形方向靠拢 元代的麒麟则明显的龙形化了</p>
明代麒麟头部呈马头形 而头部的装饰和明代龙的头部是一致的 连头部的鬃毛也是前冲的 身躯上一般密布鳞片 马的蹄 四肢及身上有火焰披毛 sè泽以青sè为多 也有黄sè和绿sè的</p>
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明代的麒麟风格也各不相同 在běi jing法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟 一为鹿身蹄形麒麟 显得纤巧、灵动 给人一种祥瑞之气 另一为狮身爪形麒麟 显得壮实而肥硕 但瑞气与灵气都不如前者 帝陵前的明代麒麟却又是一种类型 其形体在往龙转化展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格 使麒麟显得稳健雄浑 这可能是与守卫陵墓的职责有关</p>