“不对吧，这里有龙啊，龙是想象出来的动物啊。”
“不，这里的龙可是真实存在的动物，只不过不是我们现在以为的那种龙。”
我给了索然一个不太明白的表情。
索然说：“假设有一种古代的动物，暂且叫它‘长物’，长物应该是某种爬行或两栖动物，外形就像现在的鳄鱼一样，在先民初建信仰体系的时代，它是很常见的，而且是胎生的，所以先民就将它做为地支信仰的一种具象化代表了。后来这种动物灭绝了，而后来的人们曲解了古人的信仰，又或者想加以改造和完善，于是就增加了两种地支，形成了与天文、星相、历法相匹配的十二地支，而由于后来的人对龙的信仰，以为‘长物’就是龙，便想当然附会成了‘辰龙’。”
“等等，你不是说先民是用哺乳动物代表地支吗，那爬行动物和两栖动物可是卵生的。”
“有一种生殖方式叫做‘卵胎生’，也叫‘伪胎生’，你对动物很有了解，应该不陌生吧。”
所谓卵胎生，是指动物的卵在母体内发育成新的个体后才产出来的生殖方式，但它和哺乳动物真正的胎生不同，其发育所需的营养，依然靠卵里面的卵黄和卵白提供，与母体没有物质交换关系，也就是说，卵还是卵，母体只充当一个避难所和储育室的功能，等卵孵化了就会被排出体外，这是一种适应环境的机制，可以让新生体一生下来就有能力适应环境。当然，这种看似有效率的机制往往只存在于低等动物中，比如蝮蛇、一些蜥蜴和鲨。
我恍然大悟，说：“也就是说，原始先民看到了某种卵胎生的鳄鱼或者蝾螈，看到了它们直接产下与母亲相同的幼体，便以为它们也是胎生，于是就将其选进地支系统。”
“这可能反映了古人对时空的一种独特理解。”
一个浑厚的声音从我们身侧传来，我们不约而同看向前边，只见一个中年人，穿着青布道袍，头发梳得一丝不乱，在头顶盘了一个高髻，插着一枚竹簪，坐在自动轮椅上，轮椅上架着吊瓶，正往他右手上输着液，轮椅上还安装着各种的电子医学设备，引出几根导线，连着他的手腕和心脏。
他指着那块式盘，说：“有些古人认为，世界有两个，彼此是‘镜像’并列的，五个方位上各有两种动物，分别属于两个镜像存在的空间，我们所在的世界存在着另一个与之对应的世界。后来的十二地支是平面化的思维，而这里的十地支则证明更早的先民，反而有着更高深的‘立体化’视角。”
索然说：“听起来有点阴阳二元论的意思。”
那人点点头说：“只是我的猜测，像这样的思想探究本该是索博士的专长。”
“你是，安老板？”我惊讶道，之前在西伯利亚的火车上一直没机会认真看他的长相。
那人板抱了抱拳，说：“在下安成久，小金师傅、索博士，幸会。”