上回说到天一道长一语道出天机,说到太极是圆、是生、是化的问题,周公和孔子都有所赞同,又似触及到了两人的内心。从太极拳的角度讲,圆为本,一切皆走圆形是基础;轻柔缓慢,练动真气在体内鼓荡,可以养生,延年益寿;面对强敌,以“阴阳相济”化解对方的力道,又可以防身自卫。对太极拳而言,不仅是神、骨、劲、气、精的培养,更是志、意、筋的锻炼。防身自卫,强身健体,自修自保,人体小宇宙或说是人体小太极可谓完美。那么对于宇宙大太极呢?对于社会善恶阴阳呢?周公和孔子的立足点在这里,所以听了天一道长所讲,两人都点了点头,表示有所赞同。老耿自不必说,也是对天一道长非常钦佩,高文化则大呼小叫,不亦乐呼地喊到,我的天呢!你轻轻一言,竟能让太极拳和太极融会贯通,真厉害呀!
天一道长仍然笑呵呵地说,那不是多亏你的引导吗?
高文化莫名其妙地挠挠头说,我的引导?我怎么引导了呢?
天一道长看看另外几个人,四人不约而同哈哈大笑。高文化更是丈二金刚摸不着头脑了。天一道长提醒似的说,不是你让能分就分,不能分就别分吗?
高文化恍然大悟似的拍着手说,我也就是那么顺嘴一说,还真起作用了?这是不是也是太极上的“阴阳相济”,或者叫“懂劲”呀?说毕几个人又是哈哈大笑。
老耿接着说道,看来天一道长不仅在太极拳上是高手,在话语机锋上也是高手,你就是太极高手呀!说罢几个人又是一阵笑。
孔子接话道,这才是真正的悟道啊!屋里气氛顿时变得十二分的融洽了。
天一道长不好意思地接着话说道,过讲、过讲。从太极拳的角度讲,如果说“以智胜力”恐怕还是说得浅了,最高的太极拳甚至不求发展头脑中的“智”,而是修养一种清淡平和的人生境界,不是“以柔克刚”而是根本不求“克”。头脑中时时存着一个“克制敌手”的念头,恐怕练不到太极拳的上乘境界,甚至于老存在着一个“练到上乘境界”的念头去练拳,那都是一种错误,也就永远不能达到上乘境界。所以我个人认为,把太极再上升到一个高度,那就是无极了,只有无极才是至高至上境界。无论怎样圆通、怎样生发、怎样化解,都是在“有”的层次上打转转,再高级也是技艺上的高低。只有到了无极,也就是“无”的境界,才真正到了上乘境界。从佛教角度讲,无就是空。所以我的尊师人称空空道人的便是。
好吗!天一道长讲罢太极讲无极,并且隆重推出了自己的尊师。
孔子本人对自己在“有”的层次上打转转已经深有体会了,自从在老子那里问道后才有所觉悟。今天又听天一道长如此这般讲解,更是频频点头,不断称是。对于太极的概念,周公虽说知之不多,但孔子可不能说不知道。而对于无极,就有点新鲜了。儒家经典中,《易经》是必修科目。《太极》一词又最早在《系辞》里出现,也可以说太极的诞生与孔子不无关系。但究竟是不是孔子所为,只能留给考古学家去考证了。无论怎样,孔子对太极的概念不仅是知之,而且是知之颇多。所以自有他自己的一套理解。只听孔子接话道,太极者,太者大也、高也、始也;极者最也、尽也、终也。故太极者,静为其本,动为其萌。就像道长所讲,只知圆通、生发、化解,算不上高手,只有大道至无,才算上乘境界呀。这次算是说出了真心话,也是真心佩服这位天一道长。
老耿听到这里接话道,孔兄说的极是。太极拳之所以叫太极拳,就是因为它的理论基础是“太极学说”。所以道长用太极拳来说太极,可谓巧妙至极,开始我们还都不以为然,现在看来,学会太极拳,太极自在心中啊。有《太极歌》说得好: