此时离炼化灵剑刚过去四五天，张凡一直在客栈，白天就是研究《化雷诀》与《天刚正雷》功法，而晚上则将灵剑抱在怀内用灵气滋养。
《天刚正雷》确如云尚真人所言，乃是一位散修天刚上人所著，书中介绍的很是详细，天刚上人，天朝古国人士，具体年代已不可考究，但凡属于天朝古国的人或事物，最少也有数万年之久，而这样的修士统称为近古修士。
天刚上人一生修炼至结丹期，成为一名丹霞士，但在化婴之时，第一次凝婴失败，仇家乘其修为大损，结合起来找到其结婴秘地，遂被仇家所害。
而《天刚正雷》也落入联手对敌的几名修士之手，其后辗转反则，被一位未知名的修士所获，用其拿来抵炼器的费用。
从其介绍上看，天刚上人自进入结丹期后，熟修各系雷法，精研五雷之道，以五雷正法为主修。但天刚上人毕竟是散修，不可能学会别门别派的镇派雷法。
天云上人一生遍走大江南北，与很多大派弟子颇有来往，因此精力钻研神霄雷法、太乙雷法、紫府雷法、玉枢雷法，虽然天刚上人只能接触这些雷法的一些浅显的初级功法，但已经收益颇大。
最终，天云上人在五雷正法的基础上，创立出属于自己的功法《天刚正雷》。
从其介绍上看，《天刚正雷》是以《五雷正法》为基础创立的，所以也是以修五脏为主，讲究“五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。”但《天刚正雷》威力却比《五雷正法》要强大许多。
而对于张凡来说，他不但没有见过五雷正法，而且还是初次看到这样的高阶功法，所以不管威力如何，都没有标准的尺度恒量。
《天刚正雷》一共有十八层功法，还有一篇种雷诀，张凡不过凝气八层的修为，只能修习《天刚正雷》的前篇种雷诀，即种雷**。
顾名思义，种雷**就是在体内种下雷种，达到圆满之境后，当祭出与之相配的法器，会附带一层雷光，用来克敌，是为附雷。
不过就算天刚正雷最初阶地附雷之术。比一般地雷灵术之类地法术都要强上许多。根本不能同林而比。
《天刚正雷》前三层。分为一个阶段。虽然凝气期也可修习。但要达到大圆满则需要进入筑基初期方可。
修士在凝气期时。修完了前三层功法。只能学会一招雷云九电。雷云九电以法器为媒介施展出来。能从天上招出一道灵雷。并一化为九攻击敌人。
而进入筑期初期。修至圆满之境。雷云九电随着也修习圆满。转化为雷云九现；
雷云九现。则是招出更大地一条灵雷。并能随心所欲施展。能一雷化九。也能将九雷重新归一用来克敌。虽然只是多了九雷归一地功能。但威力却不可同语而言。
《天刚正雷》以下地功法。均是每三层为一阶。一个小圆满。
修为从筑期初期开始，每进一阶，方可修习更上面一层功法。相对应都有一招与之相配的招式，分别是雷云九现，十二灵雷，十八灵雷，三七灵雷，二四灵雷，三九神雷。
十二灵雷，则就是在雷云九现的基础上，增加三道灵雷，威力比雷云九现更甚。而十八灵雷同样如此，不过灵雷化为十八道。
三七、二四，三九，分别对应二十一、二十四道灵雷。最后大圆满之后则是三九神雷，一共二十七道紫色雷光，可以分散化为雷阵克敌，也可以聚而成束，化为一道巨雷克敌。所要求的法器品质则奇高，不然法器承受不了神雷的威力，则碎。
话虽如此，三九神雷虽有神雷之称，其实威力自然达不到神雷之境，只不过是天刚自己起的名字而已。
看其介绍，天刚正雷威力不在玉枢、神霄雷法之下，但究竟如何，却不得而知，因为天刚上人虽然已达结丹后期，自己所制的天刚正雷却没有炼至大圆满境界。
总的来说，天刚上人已经是一位大能之辈了，毕竟以散修之身，能创立出属于自己的功法。
这也是当初为什么云尚真人推荐他学木系雷法，因为他的杏木剑原本就含清纯的乙木灵气，再加上炼化进去的金灵，用来导雷最是合适不过。