“是！赵司令！”鲍尔听到赵晓峰叫自己，立即站了起来。
“你带领十名队员由齐振家带路在右翼掩护！”
“没问题！”
“剩下地队员跟着莫雨涵在后路掩护！”
“是！”莫雨涵也开口回答道。
“出发！”赵晓峰开口喊道。
“是！”
经过了解，赵晓峰得知刘潇原本是彝族人，由于不满九蛮王的压迫而外出当兵，他原本是在民团当兵，但被**俘虏了，由于他深明大义，又对红军充满了钦佩，所以自从投降后，格外卖力气，不久就被提拔成了班长后来又屡立战功，被提拔成侦察排长。
赵晓峰之所以决定由石里带领刘潇为先遣军，就是考虑到了刘潇熟悉当地的地理、民情等有利条件，让他为全军开路，使部队顺利通过凉山彝族区。
彝族主要源自古羌人。古羌人原先活动在我国西北黄河流域的上游，以畜牧业为主，尤其善于养羊。《说文羊部》解释“羌”字说：“西戎牧羊人也。”可见彝族先民是以西北南下的古羌人部落为基础，在西南的今川交界处地金沙江两岸，逐步融合了当地众多的土著部落，特别是濮人部落后，随着社会经济的发展而逐步形成的。
彝族聚居区与中原王朝保持着紧密联系，或接受中原王朝敕封，或由中原王朝委任其首领进行统治，或直接设州、郡，委派流官或土官以加强统治。
自从１840年，帝国主义发动了侵略中国的鸦片战争，中国沦入半殖民地半封建的深渊后，广大的彝族人民也深受苦难。
除了帝国主义的经济侵略和文化侵略已深入彝族地区外，鸦片的流毒给彝区带来深重的危害。川毗邻处地大小凉山是鸦片泛滥区之一。彝族奴隶主利用鸦片换得大批枪支、白银，有了枪支，他们又进一步向四周扩展势力，掳掠各族人民为奴隶。由于有了枪支，彝族内部的冤家械斗亦日益频繁，使得彝族人民的生活苦不堪言。
赵晓峰的部队从泸沽到大渡河要经过冕宁、越西一带的彝族地区。由于历代反动统治者，特别是国民党、地方军阀长期以来对彝族同
迫、掠夺和屠杀，造成了彝汉民族之间的严重对立所以，能够顺利地、和平地通过彝族地区，也就成为赵晓峰能否赢得时间，顺利抢渡大渡河的关键。
金沙江与大渡河之间的大小凉山地区，东起雅江，西至雷波马边屏山，是我国最大的彝族聚居区。赵晓峰地部队经过的安宁河大道两旁均系高山峻岭，东为大凉山，西为雅江流域高山，皆为彝族聚居地区。汉人居住于安宁河谷上的肥沃平川。冕宁、越西一带则是所谓彝汉杂居区，而越西山和冕宁西北山区又是彝族聚居地区。
凉山彝区当时尚处于奴隶制社会阶段。在彝族内部有所谓黑彝、白彝之分。黑彝系奴隶主，白彝则分为三个等级——曲诺、瓦加、呷西。黑彝有严密的家支组织，它是凉山彝族最主要的社会组织。各个家支都有自己比较固定地聚居区，家与家之间以高山、河谷等天然标志划分势力范围。每个家支都有一个或数个头人。各个家支之间由于利害冲突常常发生冤家械斗，如遇外部侵袭，又往往联合行动。
古往今来，历代反动统治者都把彝族同胞视为“蛮夷”，对彝区实行包围、封锁，制造了一系列武装进攻大凉山，血腥屠杀彝族同胞的事件，并挑拨彝族内部冤家械斗，逮捕彝族领袖，索取重金，等等。
当时，宁属地区“治彝”地重要人物是地方军阀邓秀廷。
邓秀廷又名邓文富，宁属冕宁人。邓家世代居住在彝汉杂居地区，从其祖父始，邓氏家族即已形成一种地方势力，能号召指挥附近彝民。当地人称邓的祖父为“九蛮王”。
其祖父死后，邓秀廷继承祖业，为地方团总。邓秀廷是靠“剿办”彝民起家地。“以夷治夷”是他征服和统治彝区的重要手段。他首先通过掌握罗洪家支地势力，作为控制彝区地基础，并在彝族内部挑拨离间，制造冤家械斗，挑起各家支之间的相互厮杀，从中操纵控制。进兵彝区，屠杀敢于反抗的彝民，是他征服和统治彝区的基本手段。
１930年１，“征剿”西昌北大山马家彝人，竟消灭著名的彝家五大支，烧毁彝寨30余处、房舍数千户，打死彝族同胞千余名，活捉彝族男女数百人，占领彝地纵横6余里，并将重要彝族领袖的首级割解来城，悬挂示众。于是，远近彝族望风投降。每当攻占彝区后，邓秀廷便放纵部属官兵任意抢劫掠夺，名为“大关饷”。并勒令战败地彝民缴出枪弹、白银、牛羊、烟土等。战败者的肥沃土地也随之被兼并，其家支头人统统要到县城“换班坐质”。
所谓“换班坐质”，就是被征服的彝族各家支头人到县城坐牢，坐牢的“质彝”可以以父代子，以兄代弟，以叔代侄，叫做“换班”。凡敲诈勒索未遂，苛捐杂税未完，或稍有反抗者，即向“坐质”的头人施加种种惨无人道的酷刑。“坐质”的牢狱暗无天日，疾病流行，就是健壮者也不久即死，死后家人必须接替。这个制度给彝族同胞带来了巨大的苦难。据记载，“换班坐质”制度始于清代咸丰、光绪年间，国民党仍然沿袭了这一套反动统治办法。
１933年，刘文辉在四川军阀混战中由成都败退雅安，为了控制彝族人民，不得不利用地主恶霸势力，乃委任邓秀廷为国民党二十四军二十旅旅长，以后又委任为靖边司令。令其负责筹运军粮，由宁属至雅安、康定地区，供应刘文辉军食。所谓筹，就是向彝民进行榨取；所谓运，即实行派夫制度。运粮不但不给任何报酬，还要自带口粮，高山深谷，道路崎岖，全靠背负，苦不堪言。派夫制度是强加在彝族同胞头上的又一沉重负担。
从历代反动统治者到国民党时期的邓秀廷，他们对彝区地罪恶统治，所推行的反动民族政策，给彝族同胞带来了深重的灾难，大大加深了彝汉民族间的对立和仇恨，往往形成民族间的相互仇杀和报复，限制了彝族地区与汉族地区之间的经济文化交流。同时，造成了彝族内部的四分五裂。彝族地区不但与外界隔绝，而且由于冤家关系的复杂，在本民族内部，人们的活动范围也极为狭小，严重地阻碍了民族内部的经济文化交流。这也就造成彝族地区地长期贫困和落后，使整个彝族社会长期处于停滞状态，广大彝族人民过着十分贫困的生活。
彝族人民对于历代反动统治者的民族压迫，进行过长期的反抗斗争。彝族各个家支都拥有自卫的武装，有相当数量地土枪和快枪。
据国民党二十四军宁属垦务局调查，仅沽基家就有枪一千三四百支，罗洪家有枪一千一二百支。彝民的枪法也很准。在反抗外来地武装进攻中，他们利用复杂的地形，重创来犯者。彝谚曰：“你有千军万马，我有高山老林；你有大枪大炮，我有大山大坳。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)<div>