虽然到现在还不知道所谓的二十一级军功制度，究竟是何名堂，但其本质是以人头论军功，激发将士奋勇杀敌，将士必会为多得人头而心狠手辣，无所不用其极，在以主张仁爱的齐国，这种制度委实算是名副其实的野蛮制度，和儒家主张的“仁爱”是不相容的。</p>
而文帝若是毫不犹豫的支持这种野蛮制度，定会被朝野上下置以微词。</p>
而三就是前面所说的，不过就是虚情假意罢了，文帝恐怕恨不得儒家官员全都在大齐朝堂上消失的干干净净，又岂会发自肺腑真情实意的去支持言巉、鹤松龄两位儒家阁老，而去反对其力排众议一手提拔上来的方无行呢？</p>
在陆沉看来，不管文帝嘴上说什么，心里却一定是支持方无行的，毕竟还指望方无行冲垮儒家阵营，又怎会拆他的台？</p>
况且以人头论军功，在儒家看来乃野蛮制度，以至于深恶痛绝，但以正常眼光来看，用敌方人头，来激发将士的积极性，有何不对？</p>
战场本就是你死我活，人命如草芥般，在战场上所做的任何事都不能说是违背人性，因为战争本来就是没有人性的。</p>
对于大齐的兵士来说，他们的职责，就是攻城略地，杀人如麻！</p>
可如果没有实质性的好处，甚至遭到不公平的待遇，即便大齐将士再是忠君体国，又能支撑这份信念多久呢？</p>
陆沉很认同方无行的一句话——</p>
重赏之下，必有勇夫！</p>
若想大齐军队天下无敌，最基础的条件就是得赏罚分明！</p>
人为财死，鸟为食亡，抛下一家老小，上战场出生入死，哪个不是为了功成名就？</p>
用爱发电？</p>
呵呵。</p>
在陆沉看来，言巉、鹤松龄所说的才是谬论，文帝何等帝王，孰是孰非，难道其心中会没有一杆秤？</p>
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况且就算不论对错，甚至方无行的革军制度就是为世俗所不容，但只要真的能为大齐打造出一只横扫天下的无敌军队，文帝想必也是不会介意的。</p>
成大事，不拘小节。</p>
相较于整个天下而言，世俗的眼光，又算得了什么呢？</p>