我对这一也一直抱有疑惑，一直到在灵命进深营听新加坡神学教授的讲座时才恍然大悟。根据他的法，这个世界不缺所谓的“子”。罗马帝国覆灭的时代，几乎每个“上等人”，都自认为若全世界都按自己主意行，这个世界就能获得拯救。</p>
其实大家看看现在的穿越型网络，就知道有多少可以在各个时代救国救民的子了。</p>
然而真正要救世界的，还是人类共同的努力，是宽容和爱，是忍耐和合作，是一种寻求改变世界的合力。其中最重要的，是信心。</p>
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在我最近陪朋友吃饭的时候，得到了一个幸运卷，其中的纸条是与信心有关的：“Confidence－is－not－what－you－get,it－is－who－you－are”。翻译过来，大概是：“自信不是来自于你得到的，是来自于你是谁。”</p>
我还记得在国内创金长城品牌的时候，当时初生牛犊不怕虎，很有股冲劲。公司的老板问我：“你真的有信心吗？”。我的回答是：“老板有多大信心，我就有多大信心。”后来一番拼搏，还真的为国产品牌造了一段的佳话。</p>
其实仔细想来，信心的信字，自然是信靠、信用、信赖、信誉等含义，也就是，对社会的存在，抱有信任。在现代社会，物质已经很丰富，丰富到了过剩，过剩到了让穷人落魄困苦。那人们缺乏信心，自然是对物质的分配关系抱有怀疑了。</p>
在美国最近发生了一个故事，在佛罗里达州，出现了一种叫“返回弃置房”的活动。所谓的弃置房，是那些物主因为失业等原因交不起按揭，因而申请破产而被银行收回的住房。有一个黑人组织者，组织了一批因为失去房屋而流浪街头的家庭，住回了这批房屋。</p>
这种行为是违法的，警察有权利将住户抓到监狱中。也确实发生了银行人员报告警察，请警察抓人的情形。然而那个组织者对警察声称：“当一方面有房屋被闲置，而另一方面有无辜者（指那些次贷危机和公司裁员的受害者）流落街头，这才是真正的犯罪。”，显然，他的，是从《圣经》的角度，而不是从世俗法律的角度看待的罪。</p>
最终警察看了一阵，离开了。警察的态度，与社区的邻居的态度有很大的关系。当社区的邻居也抱以同情的心态，并没有要求这些人搬走的时候，警察并没有觉得这些“犯法”了的人，侵犯了他人。</p>
这种行为在电视上有较大的争议。有趣的是，佛罗里达州的“难民收容院”的院长，却是坚决反对这种行为的。在佛罗里达州，难民收容院的容量能收容至少90%的街头游民。院长反对这种直接进入住家的做法，在电视上，是因为这种方法确实违法了。我自己带“灰色心理”猜想，他肯定也在担心其他“老牌”的难民效仿这种方式，都去找弃置空房了。从而让他这个“难民收容院”的院长失业，直接降格为“难民”了。一笑。</p>
至于美国的议会，则在加紧开会，由经济学家们介绍新的清洁能源的方案。从电视上可以看出，方案的主体，不仅体现了国家投资，也体现了向美国的私有资金引资的内涵。我与国内的朋友聊天的时候，他也觉得中国经济缓解的一个重要环节，也在于国内的一些私有资金的启动。</p>
中国人的文字，的确有一种天然的美妙。我们的信心，把信和心联系到了一起。若没有一颗仁爱公平的心，又何来信任和信誉的信呢？</p>
我想强调的，自然是基督耶稣为我们带来的信心。基督耶稣给我们的信，是对神的信靠。当我们坚信在这个世界的一切不过是过眼云烟，当我们坚信神在监控、掌管和审判世界的时候，我们坚信这个世界一定能在我们的手中变得更好。</p>
基督耶稣给我们的心，则是一颗为了罪人而上十字架的心。在这个世界上，为了在天国与神同在，有什么属于自己的内容，是不可以为了救赎人世而牺牲的呢？在2000年前，当主耶稣以上帝的名被钉上十字架的时候，他向我们揭示了这个救赎人类社会的真理――信靠神，以爱和牺牲的方式信靠神。</p>