朱子平曹奉孝：欢迎大家回来</p>
朱子平：刚才，已经为大家介绍了关于牛织传说的一些背景，现在，我们再来分析一下七七。</p>
曹奉孝：七七的来历，其实比牛织传说老的多牛的多，关于这，大家可以参看作品相关中的端午来历考，这里不再赘述了。</p>
朱子平：如果有看过的朋友，就会知道，七七，是上古时期最重要的几个ri子之一，在很长一段时间里，他们的地位是非常高的。</p>
曹奉孝：但同时，我们也有必要的，这实际是在上古时期数字崇拜的一种变形，就是在没法掌握外部规律的情况下，很盲目的把一些特殊的数字给以特殊的地位太平之百家讲坛 七夕 下，三三五五都是这样，你包括北方民间所谓的二月二龙抬头，其实也是这么一回事。</p>
朱子平：这种数字崇拜呢，随着天文学知识的不断累积，是必然会逐渐衰减的，因为它们本身既不能反应太y历，又不对应于太阳历，从结构上来说不存在其必然xg，那当民智渐渐开化的时候，就肯定会有新的形式出现。</p>
曹奉孝：说明一下，太阳历和太y历是最主要的两种历法，太阳历是反映于太阳在黄道上的运行，二十四节气就是根据太阳历而得，而我们过去说的闰月，也是基于太阳历的原理。</p>
朱子平：太y历是反映于月亮的运行，一朔一望是为一月，周期较短，也较为清楚。</p>
曹奉孝：中国传统的历法，是太阳太y历的混和，至于现在全世界通行的西历，本质上算是太阳历。</p>
朱子平：如果你用西历去算月圆的话，一定会很乱。出神</p>
曹奉孝：而且这套历法最可笑的就是以七天为一单元，没有任何道理，也很难除整齐，给很多事情都造成了极大太平之百家讲坛 七夕 下的不方便。</p>
朱子平：理由是，上帝用六天造世界，然后在第七天休息，虽然可笑，但就是有人信。</p>
曹奉孝：所以作者一向都认为，这套历法应该叫作迷信历才对。</p>
朱子平：嗯，好象扯远了啊。</p>
曹奉孝：对啊看台下，你们为什么不提醒一下</p>
众：</p>
后台，有重物飞出来，撞在朱子平的头上</p>
工作人员乙：说说说说这会收视率已经下去六个点了，你两只肉书橱如果再这样闷下去，就没有下一期的合同了</p>
朱子平揉头，敢怒不敢言，强笑：那好那好曹奉孝看向他，眼光既同情又佩服</p>
曹奉孝：师兄，你真是懂忍辱负重啊</p>
朱子平：切要不我怎么能先后在两大仇家的手底下做事</p>
台下</p>
黑衣人甲：两大仇家他在说谁</p>
黑衣人乙：他不是跟过完颜家就来咱们大将军王手下了吗</p>
黑衣人甲：难道</p>
黑衣人乙：他其实</p>
两人眼光一对，都很兴奋的样子，同时，台上朱子平很紧张的拔出了弓箭</p>
朱子平：别挡着我，我要灭口咦，你真的不挡</p>
曹奉孝已跑开很远，微笑：师兄请，朱家的九杀之箭我已经仰慕很久了。</p>
台下，两黑衣人开始快速写信，朱子平拿着箭一点点逼近，看到抬头上写的是法帅大鉴四个字</p>
朱子平：你们</p>
黑衣人甲黑衣人乙：啊被发现了</p>
黑衣人甲：身为六洞妖王的一员，被发现后，不是灭口，就是自杀</p>
黑衣人乙：上，干掉他</p>
朱子平：靠</p>
场面再次陷入混乱，观众们纷纷涌上，片刻后，黑衣人甲乙被拖出，朱子平的眼又被打成了熊猫，身上又插了几把小刀子。</p>
仲秦：不是我，我站在后面，只插到了二师弟。</p>
仲高：也不是我，我也站在后面，只插到了二师兄。</p>
仲赵：你们幸好我会反手刀。</p>
仲秦仲赵低头，发现胸口上插了小刀子：</p>
英正：你动作还真快</p>
男童冷笑：还没完呢</p>
曹奉孝装做看不见：各位观众，各位读者，大家好，下面，让我们继续今天的节目。</p>
后台</p>
工作人员丙：很好，刚才的收视率又上来了</p>
工作人员丁：yeah奖金有保障了</p>
朱子平一面用鸡蛋在眼上滚，一面说话：就七七而言，它在牛织传说以外，还有一项重要的特征，就是乞巧。</p>
曹奉孝：也就是大家坐在月亮下面，穿针引线，比手艺活。</p>
朱子平：从目前的记载来看，关于七七时乞巧这件事只能追溯到汉朝。指大屏幕，出现一神棍状微笑的头像这是葛洪，葛仙翁。千门早期的重要人物。</p>
曹奉孝：当然，我们今天不讨论千门的事情。</p>
朱子平：葛洪有本书叫西京杂记，里面说汉彩女常以七月七ri穿七孔针于开襟楼，人俱习之，不过，目前好象也就只有这一条记录。</p>
曹奉孝：后面就多了，唐宋诗中，屡屡述及乞巧，就算皇帝也不例外。</p>
朱子平：比如李隆基，他每逢七夕都会在宫里设夜宴，叫乞巧宴。</p>
男童跃起：哦很振奋原来七七也可以吃东西的左看右看人呢，人那里去了，快把乞巧宴摆上来</p>
朱子平怒：这是谁家的小孩，真看到眼冒凶光的英正，突然哆嗦了一下真是太聪明太可爱了零食呢，赶快送上来回过头，看见曹奉孝正用非常震惊的目光看着自己。</p>
曹奉孝：师兄您，您真是太强了，我终于明白，为什么您是伏龙而我只是卧麟了师兄，有空请您一定过曹家府上坐一坐。</p>
朱子平：干什么</p>
曹奉孝：义父的黑暗兵法一直以来都没法再向上突破，今天见了师兄您的厚黑兵法，愚弟眼界大开请您一定移步过去，指点一二。</p>
朱子平：你你扯太远了吧我jg告你，我在后面还有很多剧情的，再这样打压我的形象，回头我们可就谈不上什么师兄弟的情面了</p>
台下，门被推开，仲达走进来，刚好听到最后那句话</p>
仲达冷笑：竟然还说师兄弟的情面年轻人就是年轻人，鬼谷同门，那有什么情面看到空位，坐下，却被人从后面猛的把凳子抽走，一下摔倒。</p>
天机紫薇微笑，并鼓掌：师兄您说的真好您既然有这样的觉悟，那我抽您的凳子您也不会介意了吧</p>
仲达：靠</p>
台上</p>
朱子平清清嗓子，微笑：那个我们继续啊。</p>
曹奉孝：刚才，我们说到了七七，以及乞巧。并已经指出了在最早的时候七七和牛织是并行的两个传说。</p>
朱子平：那么，它们是怎么结合起来的呢</p>
曹奉孝：是啊，怎么结合起来的呢看向朱子平</p>
朱子平：很遗憾我也不知道。</p>
曹奉孝：你</p>
朱子平：总之，它们就是结合起来了，当然，这里面也是存在着一些必然xg的。</p>
曹奉孝：之前说过，上古时的节ri，都是凶ri，本身没有太多附加意义，举行的仪式一般也都是祈福。</p>
朱子平：但随着社会生产力的不断提高，随着民智的不断开化，这个样子就很难再吸引住人了。</p>
曹奉孝：那么我们说与时俱进入乡随俗。这个道理其实是什么时候什么地方都一样的，就算节ri也是如此。</p>
朱子平：你比如那个洋节叫耶诞节的，它现在在中国，就把自己包装成一个时尚的年轻的人群的一个大party，它用这种办法来得到认可，而自身的宗教sè彩，其实已经很弱了。</p>
曹奉孝：随便说一下，耶诞就是耶诞作者最反感把这个ri子翻译成圣诞，讨厌的很。</p>
朱子平：就算信徒们认其为圣，可那是他们自己的事，做为中立的媒体，为什么也要这样翻呢</p>
曹奉孝：说起来，作者在上大学的时候，还曾经在平安夜跑到当地的教堂去搞反宗教迷信的宣传活动哪。</p>
朱子平：而且还没有被打，甚至没人敢上来制止这也充分说明了那些家伙虽然很多，但只是去看热闹的，没几个真正的信徒。</p>
曹奉孝：最后是被jg察叔叔给劝走了不过要说明白的是，他们看了很久的热闹，装着什么都不知道，最后才嘿嘿的笑着来劝大家走。</p>
朱子平：嗯嗯，真是美好的回忆啊。</p>
曹奉孝：这个洋节要改造自己，我们自己的节ri也是这样。</p>
朱子平：你看上古的几个节ri，它们都要把自己改造，使自己能够体现出新时代的价值观。</p>
曹奉孝：最安全的是一一，一元复始，万象更新，绝对不怕被淘汰。</p>
朱子平：你象五五呢，它就是和忠连在了一起，找到了自己在新价值观里的定位。</p>
曹奉孝：而九九就是孝，也是任何时候都不会放弃的核心价值之一。</p>
朱子平：三三就比较可悲，和谁都没攀上，所以就衰落了。</p>
曹奉孝：虽然从唐以后还常常有些小资文人会拣这一天去开party，喝喝小酒洗洗澡什么的，但广大人民群众是不买帐的。</p>
朱子平：他们不买帐，光靠文化人，是什么事都成不了的。</p>
曹奉孝：所以三三就败落了</p>