安西疾陵城这几年作为大唐与大食的边界线，同样也作为一个大食两大贵族的后勤补给中心，一直在给大食纷乱的几个诸侯，提供着恰到好处的支持，所以才使得这么多年过去了，大食依然是处在诸侯纷争、割据不断、战火连绵的一种状况下。
也不得不说，李贤在这其中也是做出了颇多的贡献，卑路斯的儿子纳尔希耶也已经不明不白的死去，整个疾陵城往西、往东，如今已经基本上完全被汉化。
大唐的文化、诸子百家、经史子集如今已经开始扎根在了人们的心里，炎黄子孙、华夏民族的概念虽然还没有彻底的立体起来，但已经是颇具规模跟雏形。
而身为桥头堡的疾陵城，必须要在乱世纷争、紧邻战争的大食旁边起到一个显著的作用，跟发挥重要的影响力，让所有人的百姓看到，大唐的安定与繁荣，与大食连年战火的景象，形成的鲜明对比。
让人们意识到，汉传统文化、华夏文明的精神比起大食的经书，更要能够百姓带来最为需要的安康与温饱。
这不是一场简单的刀对刀、枪对枪、各自摆出车马炮，而后凭借着热血跟勇气，就能够决定战役胜利走向的战场。
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这是一场综合到了极致的战争，甚至在更多的时候，不论是骑兵还是步兵，不论是你的装备精良还是落后，都不再是决定这样的一场战争胜利的重要因素。
文化的输出，文明的选择，历史的积淀、朝廷的开明等等因素，反而成了大唐抑制大食强势、破坏大食稳定、吸引大食百姓的主要因素。
根据李贤在疾陵城的统计，因为不堪大食连年战火的大食百姓，每年都会有大量的百姓携家带口，穿过大食各个诸侯、贵族的重重封锁跑到疾陵城以东，或者是进入安西四镇的腹地安家立业。
随着这几年的人口迁移，随着安西的人口越来越多，安西四镇不论是在军事上，还是在商业上的地位越加的重要。
人种的多元化也成了安西这一片土地上的另一大特色，相较于中原的长安、洛阳，人们往往对高鼻梁、蓝眼睛，只要是不同于唐人外貌特征的一种异族印象，在安西等地是完全不存在的，这里不论是哪个人种，都开始渐渐的在内心的深处，在骨子里接受汉文化的传承与文明，并且因为安西的富裕跟繁荣，而因此感到自豪。
在安西从来没有哪一个人种不认为自己是唐人，每一个进入安西安家立业的异族，如今都以能够说一口大唐官话而自豪，但安西的区域性语言文明，在当地依然还是主流。
在李弘看来，李贤忧心的问题根本不用担心，传统文化的开枝散叶，并不是完全的在形式上取缔所有文明的存在，而是在思想上形成对大唐、对华夏民族的认同感更为重要。