三天后，舰队转而南下，与第二波运兵部队汇合。这次运送了四万部队在加勒附近登6，祁睿少尉的部队则护送和尚们一路南下，最终在加勒附近汇合。
护送途中，祁睿少尉完全确定了派遣和尚是他老爹韦泽的计划。这帮和尚中有两成是中国著名寺庙里头选出来的合格僧人，剩下八成都是佛学院毕业的学生。这些人都精通梵语，熟读佛经。除此之外，这帮人还都进修过唯物主义佛学观。
斯里兰卡的和尚分两类，一类是从暹罗传进来的，他们只和有钱人打交道。一类是从缅甸传进来的，主要与普通百姓打交道。
学佛的追求解脱的精神境界，可人类本身又是物质基础，单纯的意识是无法独立存在的。苏格拉底死前让朋友给医药之神贡献公鸡作为祭品，他说“死亡治愈了我的”。老先生指的就是带来的本能对精神的影响终于被死亡消除了。《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪”就是指的这个意思。
中国和尚主讲的是金刚经，《金刚经》有四句偈颂，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这境界就更高了，这不仅要求信佛的有追求，还要求信佛的有境界。这种做事的风格让祁睿少尉感受到了熟悉的感觉。
加勒守军拒绝投降，六万多中国部队分布在从科伦坡到加勒之间，一万看住科伦坡，一万负责中间联络，剩下四万负责攻克加勒。祁睿少尉很清楚，货真价实的战争就在眼前。因为父亲韦泽经历过那么多战斗之后还活着，祁睿少尉一度觉得战争并没有那么可怕。等到他真的要投入战争的时候，他不由自主的激动紧张起来。
部队已经运来了15o榴弹炮，1o月15日，战斗打响了。祁睿少尉本以为会有非常详细的分析，可指挥部以极快的度下达了作战命令。
加勒城比较显眼的就是守卫城市的12个棱堡，这种高高的建筑虽然从现在军事技术的展角度来看，并没有什么真正的威胁。可是那种高大的建筑依旧给人相当的压迫感。
一众观测气球高高升起之后，15o榴弹炮就开始对那些棱堡进行轰击。数炮击试射之后，终于有一枚炮弹击中了棱堡。烟雾消散之后，大家现棱堡并没有被直接炸塌，只是在棱堡上打出了一个大洞而已。
此时已经有士兵开始欢呼，看到这局面，大家又安静下来。炮兵并没有能轻而易举的摧毁敌人的工事，这和大家原本想的可不一样。整整一个上午，炮兵们就干着摧毁的工作。棱堡毕竟有年头了，一炮弹打不倒它，十几几十炮弹打上去，还是能摧毁这些老建筑。随着最后一座棱堡被摧毁，步兵进攻战正式开始。
祁睿少尉是在第二波进攻部队，第一波部队出没多久，前面就传来交火的动静。交火的枪声时断时续，打了将近一个小时，第一波伤员被送了下来。等待投入战斗的指战员纷纷起身，看着担架上的战友。伤兵们暂时进行了紧急医疗，伤口上都裹着纱布。有几具担架上用白布整个蒙了起来，白布下面有着隐约的人体模样。
即便看不到白布下的状况，祁睿少尉也能猜到，同志大概是牺牲了。一种颤栗感在祁睿少尉心中油然而生。这就是战争！踏上战场就可能死亡。虽然听父亲韦泽多次说起战场上的生与死，甚至祁睿少尉的母亲也谈起过她所见到的战争，以及战场上的死亡。可祁睿少尉第一次明白，他其实也是会畏惧死亡的。
不过在这种念头几乎要占据祁睿少尉心灵的时候，他感到了一种愤怒，那是对自己产生恐惧这件事的愤怒。在从军之前，有太多人向祁睿少尉说过战争与死亡。那时候的祁睿少尉并没有任何感觉。现在看到真正有人战死，就把自己吓成这样么？用力揉了揉脸，祁睿少尉别过头不去看这些伤员和牺牲的同志。他对排里面的战友喊道：“大家赶紧检查武器，估计要不了多久就该咱们上了。”
此时的部队的同志们脸色已经颇为难看，听了这话，有些同志的脸色更难看起来。有些战士开始按照祁睿少尉所说的，对自己的武器做最后的检查。也有些战士根本没有反应，他们还是伸着脖子看加勒城，又看那些伤员。
祁睿少尉立刻喊道：“现在我命令，全排都开始检查武器。班长和副班长赶紧督促同志开始干！”
命令起了效果，部队开始检查起武器。借由着检查，祁睿少尉很快恢复了心情。不到半个小时，通讯员就带来了营长的命令。祁睿少尉所在的连向加勒城内开始进。
“同志们！出！”虽然一声高喊，祁睿少尉背起步枪，整了整钢盔，大踏步向着战场进了。