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第二十五章 佛性自毁(2 / 2)

李巍头,道:“现在只有我的皮肤及部分皮层未破裂以及我先辈留给我的血脉没有流尽,但是,我的骨髓的生机几乎被我毁灭殆尽。刚才‘九龙戏珠’的时候,我处于一个特殊的空间之中,那空间虽然看不见摸不着,是虚无的,但是只有这虚无的东西来毁灭我的骨髓,伤害我的五脏六腑,我才能完成佛家属于男xìng的‘虚无自我毁灭’。”</p>

“佛家属于男xìng的‘虚无自我毁灭’?!”沙洁罗心中产生了一丝害怕,眼神中闪过淡淡的恐惧。询问道:“你的‘佛疗骨髓’,但天竺的佛学和震旦大地的佛学的确是不一样的!你这样做~”</p>

“对,的确是不一样的!佛学与这东方天下西方与东南方也有两种不同体现。佛属于女xìng的慈悲与道的yīnxìng十分相近,但佛属于男xìng的虚无却是另一回事。”李巍轻笑着道,“三秦之地赳赳老秦,虚无便体现在破坏外来者;东南之地,虚无便体现在名利观上,故江南大多淡然功名利禄。于是佛属于女xìng的慈悲便由此根植发展,而与之相近yīnxìng的道也拥有类似的慈悲。”</p>

“那按照你这样,你皮肤属于儒的的又是怎么回事呢?”沙洁罗询问道。</p>

李巍叹息道:“佛分男女,虚无毁灭以及慈悲;而经儒和玄道则相互交叉、不可分离。孟子言善养浩然之气,是以腹有诗书,‘养气’则体现于外,也就是皮肤属于儒!有了这层皮肤,那些儒者便不害怕那些魑魅魍魉、妖魔鬼怪!我曾经驾驭过金陵,融入过文人的戾气,可以昭晰天地,辨清一切,如同身体的感官。而大儒往往能分辨是非真假,这便是一种皮肤。”</p>

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“那血脉属于道呢?”沙洁罗继续问道。</p>

李巍道:“玄道止道于声无哀乐、养生、言有尽,主张顺其自然。至于意无穷则另有其论。而道的xìng质,如言辞激烈,血xìng之类便是其血脉!这一种血xìng,也似乎可以用气节来解释。先辈血脉中的赋予后代的责任,希望后代光耀门楣。”</p>

沙洁罗顿时疑惑了:“顺其自然?你们东方不是‘道法自然’吗?”</p>

李巍顿时笑了起来:“天地与我为一,那‘吞若云梦者仈jiǔ,不曾蒂芥’的乌有子虚呢?‘道法自然’便是血脉,不做违反自然的事,也即是血脉的无法改变。”</p>

“血脉的确是无法改变的!但是皮肤、骨髓却是可以找到替代的啊!”沙洁罗似乎肯定了什么,很解脱地笑了。</p>

李巍看到沙洁罗的开心样子,笑了起来:“皮肤、骨髓是可以替代,但血脉不会变,于是便有了代表父亲的图腾。”</p>

“图腾?”沙洁罗皱了皱眉,“代表父亲?”</p>

“是的,代表父亲。虽然图腾是你们天竺的叫法,而东方天下并无此词,但历代皇帝自称真龙天子,凤子龙孙,但为了长生不死,他们也屠龙。譬如麒麟,本是神兽,受民众崇拜。但齐鲁山东之地的人在平原上猎捕它,食用它。”</p>

沙洁罗心中不由想到,自己也是图腾,何尝不是被崇拜自己的人所追捕猎杀呢~</p>

李巍继续道:“多数人认为自己的血脉不好,于是想更换自己的血脉,寻求生机。而往往祭祀天地所使用的祭品又何尝不是一种父亲的替代!”</p>

“用替代自己父亲的图腾来换取生命和平安?!”沙洁罗意识到了这种图腾背后的大逆不道,但是世人却纷纷效仿。</p>

“啊,那不是,假如有唯一真神的话,就可以用其他动物来祭祀,而不涉及象征父亲的那类图腾吗?”沙洁罗顿时联想到天竺众多的神灵以及邻国的唯一真神,继续道:“就算有只有唯一真神,又有谁不想要那唯一真神的血脉呢?”</p>

李巍摇了摇头,他并不想知道答案。笑了笑道:“佛xìng自毁,与凤凰的虚无业火,所代表的是一种涅槃。血脉不可改,肌肤又可亦正亦邪,那么如果要浴火涅槃的话,也只能选择骨髓了。也就是改变人自己的体格,让人自己的命格开始玄奇”</p>

“对!”沙洁罗头道。</p>

李巍继续道:“五脏六腑破碎了并不要紧,只要肌肤不损,孕育的温床不坏,便可再次培育出来;血脉不绝,便可滋润生机,赋予五脏六腑以机动、灵xìng。”</p>

“所以你才选择佛xìng的虚无自毁?”沙洁罗询问道。</p>

李巍了头,又摇了摇头:“佛xìng的虚无自毁的确可以重铸骨骼,再造骨髓,但是它最重要的却是能激发嗜杀好战的人xìng!”</p>

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