第十章魂落珍岛:虐煞取魂魄难辨虚还真
虐煞取魂魄,难辨虚还真(一)
这不是空穴来风。(顶点小说手打小说)想华夏千古,奇人异事绝不在少数。天地之大,江河纵横,湖泊罗错,名山巍峨。
无论是所说的九州数十郡府,还是而后的马踏欧陆剑指北洋,南七北六十三省,这古往今来山岳变迁,河川顿改,我华夏版图一变再变,可这广阔天地间,各门各派总有能人之士研修不为人知的秘术,学习常人不晓的道法。
用锁封魂制守的秘术我还算知晓一二,那么若提到这所说的束魂魄,炼小鬼的秘术我却只能洗耳恭听。
“炼小鬼”,怎么能不说到茅山?很多人都知道茅山术,因为茅山道的大名已经被传的神乎其神。实则茅山一地,乃是众家道派融汇之地。这茅山是道教上清派的发源地,同时这里又有全真,正一等数家道派。那这“茅山术”到底是哪家门派所修炼的道法呢?是为“茅山宗”。
茅山宗要追溯起来就要往前推上个千年左右,说起来可就又长又乏味。居茅山为祖庭,根源上清,千百年来融会贯通多家所长,为己所用,已经不单单修练一法。不知道从何时起,因为众说纷纭,这“茅山宗”的道士已经不满足打坐修炼,静心养神,通天地灵气,得飞升造化。他们开始学习黑白巫术,又有称“yu女喜神术”,用道家的符咒印记,佛家密宗法器控制心智也就是所说的鬼魂。
但实际上是不是如此并无人知晓,慕容琬辰倒是觉得这修炼“yu女喜神术”的“茅山道士”已经脱离“茅山宗”的道义。华夏本土的教派,必然是“道教”。道教以心养知,参天地万物变化,通达人与天地奥秘,同佛教有相同之处,却又有不同之处,同时源于亚洲,有别于西方,却仍有相同,因为人的心总有相通之处,相同之下,必然愿景相连,相连之下,寄托于世,神灵,佛祖。此说这些,其实就是劝人心向善,修身养性。
既然修身养性,为何要通鬼怪,控人灵魂?
世间之事,本就无法分辨对错。入这茅山宗,或是说入这任何一派,要达真正的大师境界,定要谦卑严谨,心地良善,正直诚恳,忍常人人不能忍,历常人无可历,循序渐进,步步而生莲,的道法,的真理。如果本就抱着度人救人的信念,自然就能大成。可还有一些人学些皮毛,就想要寻捷径,此等人不能说其不好,也有可敬之处。但毁则毁在一些人心怀不轨,为钱图利,轮的江湖,浑身铜臭。
也就是说,修炼此等巫术的不一定就是茅山道,或者说这茅山道修炼的已经不能称之巫术。
一切之术传说罢了。
许多年前,在这海中岛,深山村虽不与外界相通,倒有一番世外桃园之境。这岛上居人,却是有些年头,战火也同样波及过此处,比之其他地方却要好上许多。
山上有水源,却很少有人知道这些从上而下的溪流的水源到底在什么地方。
村里也很少来外人,很少来,但不是没有外人。
这外人不是指岛上其他村庄,因为这些村庄之间都是互通的,村民与村民多少都有亲戚关系,什么自己的哥哥娶了邻村的自己姑姥家三哥的女儿等等。这里的外人是指岛外来到此处的人。
一日大早,这村子里就一气来了十几个生面孔,穿着打扮也很是奇特,他们在村子里花重金租了几间房,又从山下运来了很多奇形怪状的机器,起先说这地方风水极佳,适合搞些养殖,而后又说这岛上原本有一古庙,对考古很有价值。
说来说去实在不知道这些到底是来搞经济还是搞考古。
他们这些人里有男有女,其中一个高个子,长相端正的人应该是他们的头头,这些人都叫他“周哥”。
周哥从不说笑,板着个脸像谁欠他多少钱似的,他们白天很正常的吃饭说笑,跟村里人打交道,晚上却很不正常的大半宿半宿的点着灯,人影晃动不知道他们在做些什么。
他们还会时不时的往山上派人,或者往树林中派人,带着跟多东西,却都看不出是什么东西。
他们这一呆竟然就呆了足足一年之久,跟村里人到来的不只是钱财,还有很多新奇有趣的玩意。