两人又停了片刻，便就离开了。</p>
并不多远，又见到一石蟾蜍，那蟾蜍长宽近一丈，半人来高，栩栩如生，数百年前忆辰并未见过，显然是新雕之物。</p>
又走一段，却又见一只石象。这石象又比蟾蜍大了许多，长宽也有丈余，更比人高出不少，外形肥硕，丰满生动。奇的是这石象的四足，却是踏着四朵莲花。</p>
大象，如此沉重之物，却是踩在莲花之上，为何要雕琢地如此奇怪呢？而且大象之前，还有一个半人来高的石人，手指勾鞭，脚带镣铐，似是驯象之人。</p>
而再走下去，发现人又多了，似乎除了山下那大庙宇，人们还去另一处地方。忆辰二人皆是疑惑，也便跟着走。</p>
朐阳山本不大，去到哪里也并不远，跟了人群，很快也就到了。</p>
方见一块阔地上，聚集了好多人，或是面壁而坐，冥思哭想，或是讲学论经，谈论典故，或有的似乎只为一睹此处之风采。</p>
这里有究竟有什么特殊？</p>
便是那一面石壁。</p>
忆辰数百年前自然也来过此处，那时此处不过是面普通的石岩，而现在，石岩之前竟已被雕刻了百余个大大的人像，大的有一人来高，的只有十指之高，形态各异，忆辰却看不懂画的是什么人。</p>
而在石壁前的人群中，忆辰还发现了一些怪人，这些人竟剃光了头发，穿着奇特的服饰。</p>
同身边人打听了一些，方知原来这些剃发者，名为僧人，并非道家之人，崇信的却是佛家。</p>
忆辰问什么是佛家。</p>
人们便，是道家始祖老子西出函谷关，一路上苦思冥想，到了西域天竺，又创立的一门教义，也是教导人们清静无为，讲求众生平等，大彻大悟，四大皆空。</p>
而原来面前这石壁之上，同时绘刻了道家与佛家的典故。有五帝之首的黄帝，有道家之祖的老子，也有迎接老子西出函谷关的尹喜。而更多的却是佛家人物与典故，其中最重要的便是一副以释迦摩尼仰身卧象为主的涅槃图，有舍生饲虎图、饮宴图、叠罗汉图，更有佛像、菩萨弟子、力士等诸多人像。</p>
忆辰不免有些疑惑，道家与佛家或有相似之处，然到底是两家教派，怎的却将典故刻在同一面石壁之上呢？</p>
又问了几问，方知先前那只石象亦是佛家之物，乃是六牙白象王在水中步步生莲的典故。而不单佛家，山上也新刻了道家之法像，例如山的“石承露盘”与“杯盘刻石”，便是道家之物。</p>
道佛并行，共存一处，原来当世之人既喜黄老又学浮屠之人，并不在少数。而山下那庙宇名为东海庙，在道教中，老子为“大老君”尊为后圣，而其下的东海君是为古东海之神，正被奉祀于“东海庙”。此地现在亦是东海滨道家第一胜地。</p>
而忆辰想到那石承露盘、杯盘石刻皆是帝王听方士之言，yù接仙风灵露造长生不老药所用，心中一阵无奈。长生不老药，长生不老药，自古帝王都喜被人唤作万岁，然为帝王者，百岁者鲜有，又何来万岁，又有谁人真能长生不老呢？</p>
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有路人见忆辰面容苦涩，显是多rì里愁苦所致，便劝他去东海庙敬香，所谓道佛合一之处，许愿必灵。忆辰从不信这些，婉昭却是喜欢，一定要拉着忆辰到东海庙中去。</p>
进得庙里，却是广阔，但见庙中亦是道佛两家之法像合立，也并不显得唐突。入得正殿之中，乃见东海君之神像旁，竟还立着佛家的法像，却让人觉得有些别扭了。</p>
忆辰也同旁人般拜了几拜。</p>
想来是这佛家初来华夏，故而必先依附于道家，待得自家成熟了，恐怕便要撇去道家，自成一脉了吧。</p>
将庙中神像尽皆拜过，两人便出了东海庙。</p>
一出东海庙，婉昭却站住了。</p>
忆辰疑惑地看向她。</p>
“辰哥，如果我骗了你，你会原谅我吗？”</p>